学习依师
传崯
我这人慢心很重，以前在社会上做事较认真负责，故在做事方面有点经验。出家以后，在寺院做事，好像还可以应付，不算太难。又在学习上，由于宿世带来一点善根，以及平时稍微用功，学习成绩不错，因此自我感觉良好，高慢心就生起来了，表现在：对师长及其教授信心不够，持有已见。例如：今年自己在云水堂工作。在云水堂前面有块草坪，杂草很多。有些法师提出建议，抽空整理草坪。由于种种因缘，这件事搁在那里，直到暑假，刚好佛学院新招生，学僧住在云水堂，常住安排这些新生参与常住班一起出坡。我想抓住这个机会，就与僧值师商量，分一部分学僧来清理草坪上的杂草，学僧也很配合，干了两早晨，但草还没清除干净。这时，僧值师对我说：“法师交待，除草工作暂时停止，让同学们到农场去出坡。”我当时一听，心里就不服，农场属于常住，草坪也不是我个人的，还不是同样为常住服务？而且事情怎么能做了一半就不做了？！僧值师强调这是师长的意思。我听了，没表示否定，但心里却想法师搞不清状况，不善观缘起。不过只能无可奈何接受安排，持有异见（内心有邪执，垢器过），故对师长的教诫也不入耳。“我慢高山，法水不入。”
由于自己造了依师违缘的业（上面所说仅仅只是其中一个例子而已），故与师长的缘渐渐疏远了，远离了师长，远离了师长所带的团体，也远离了善法。其中虽然也做了一些事，但在做事过程中总是出问题：或与人沟通不好；或总会伤害别人；还觉得自己是为了把事情做好，有道理，都是别人不会办事（自赞毁他），心总是朝外缘，观别人的过失，而看不到自己的问题；心很浮燥，粗猛，有时即便是看到自己有过失却也调整不过来。
这样过了一段时间，直到师资班开始上广论课。在听闻轨理“于法法师发起承事”中提到“应无杂染”，我对照自己所作所为，发现自己承事师长的杂染太多了，发现自己内心缘不到善法太久了，故发心一切重新开始。刚好佛学院成立学僧会，随顺缘起，再次亲近师长，发心放下我慢，好好依止师长，按照经论教授依止师长，针对自己最欠缺的部分，选择性地进行对治。首先是应时听闻，表现在：无论是在教务工作或学僧会工作方面，学会事先请教师长，事后及时反馈师长。其次是随顺正行，表现在：对师长的教授虚心接受，有时自己有想法，当面与师长沟通、探讨，放下自己的知见。有时放下自己知见很苦，但是经验告诉我执持已见没必要。因为我执取的意见都是朝果相看齐的，而果相的呈现是诸多因缘所成就的，缘起法又是无常的，根本不可能随顺我们的计划一成不变地发展。事情的结果经常会与最初的构想有所出入，这样观察后我明白了，对果相的执取是一种可笑的无知（不懂缘起法），若因为这不可捉摸的果相而与师长造下违缘，更是彻底的愚痴。所以，我选择了随顺师长教授行持。由于平时这方面串习得少，故做起来不是那么容易，不是忘记了请教或回馈，就是时间上不够及时。但我将继续努力串习，如理依师。在这过程中，感觉到自己什么事都要请教，好像不如以前单打独斗自在，抉择事情时反应也迟钝了。但也发现对人那种生硬态度改变了，与师友沟通时心也调柔了，关系也改变好了，呈现出来的善法也能感受得到，烦恼也少了。看来，在慢心方面还得继续用心对治。
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