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（僧众）承事善知识的功德(续上)
(2006-04-02 19:13:32)| 分类： 僧众弟子 |
（续上:《承事善知识的功德》）
我的感想
1.视师如佛
广论依师法中讲，修信为根本。我提前做过缘念，努力修信心。过程中易起凡夫心念，因隔久忘念。忘念后多过患，易观过。视师如佛的意义：易观功。广论讲：这样易成佛；反过来会观过，一点成就也没有。大和尚很多行为，从观过角度看也会见到过失。若观功，和尚所做都是为了利益众生，这样去想自己就容易增进功德。例如,如果和尚难不吃晚餐，别人会紧张，或觉得有其他意思；谈家常话是为了减轻他们压力。我常提“视师如佛”概念，有二效果：（1）破恐惧，平时会害怕大和尚。怕自己弱点被看不见，被瞧得起不起，以此来保护自己；若视师如佛，则想他是来帮助我的，救我的，增加亲切。（2）获大欢喜.自己觉得太幸运今生今世能够遇到和尚，跟着学。象有人拉着走一样，容易进步。这几天一直处于欢喜状态，以前脖子痛，现在感觉也不痛了。 “亲近诸佛乐无比，永劫尘劳洗将去！”
2.病想
病想非常重要，因为自己习性重，亲近善知识时不策发病想，不知自己要干什么。我三毒病重，亲近是为治病。策发病想的好处：将自己的想法欲望放下，愿意听话，否则烦恼欲望现行，听不进去留。有病想是快乐的原因，有病得到医治则欢喜，否则没什么好欢喜的。
善知识恩德，佛恩德
我自己条件差，搞不清楚此次为何选我去，问和尚，和尚说：“我考虑的角度深远。”
我以前发过愿要承侍大和尚，虽发愿但微弱。此次见到和尚的业功德：“堪引化者，能仁无不令其所化会遇圆满，远离衰损，定做一切所应做事。”只要具备条件被度化，佛一定准备最好条件。被度与否不在佛菩萨方面，没被度，没遇善知识是自己的条件、因缘不够。佛菩萨是永远不会弃舍我们的。
还有一点体会是，以前我也参加世间会议，相隔时间不久，但境界差别大。以前在五欲中不自知，现在见了很恐惧，觉得没意思，此中最重要是依师，有了师长，这些都可转化为到达涅槃彼岸、成就菩提的资粮。有此感受是善知识教的，《广论》讲：“于长夜中，驰骋生死寻觅我者，于长夜中为愚痴覆而重睡眠，醒觉我者。”心境变化很快，让我找到生命的方向，增长我的法身慧命，师长一直等着我，就看我是否觉醒。
另外感觉跟师长走大乘道很壮观。在世间参加会议时觉得没意思。此次大和尚在各种场合从容应对，如佛知尽所有性，如所有性，感觉是对我“正令趋入法界大海，开示三世所知法海。”同一境界，学佛前染污，和尚带着，如在法界大海遨游，教我如何看，“指示能往一切智城。”如同有赞颂说：当我们碰见善知识时，娑婆世界变金城。去之前虽有同行告诫：出外危险。我体会：有师长在身边，不危险，有安全系数。大和尚说：“你跟着我出来，绝对没问题。”这是和尚对我的鼓励。
2.病想
善知识恩德，佛恩德
3.结语
感觉漏掉很多，以后想起来再给大家供养，讲错处忏悔。另外将承事师长功德，以及今天讲说赞叹功德，回向生生世世学弘佛陀教法，跟随大和尚建立汉传佛教修学体系。
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