界 谛

    记得当涛儿向您要零用钱的时候，您可能不知道，也不理解我为什么不知道节约，用钱就像用水一样快，您说：“涛儿，妈妈现在也没有工作了，只有靠你爸爸一个人的工资，你读书也要用钱，这钱还是应该计划着、节约着用啊……”我当时就说：“有些好吃的东西，又没吃过，就想去买来吃。再说，夏天这么热，口渴了也总得买冰水喝呀！”
    妈妈，您不知道，当涛儿那样说的时候，心里疼得好难受。因为那些钱都不是像我说的那样花掉的，反而还要把自己说成是一个花钱如流水一样的人。特别是听您说：“家里的钱也很紧张，用钱也得省着……”的时候，心里那种感觉，真是难过得说不出来，但也只有憋着、忍着。
    当时心里的那种委屈把眼泪逼了出来，也只有往肚里吞。妈妈，您可能当时看我眼睛红红的、含着眼泪，还以为我是“认识到自己的浪费，不节约用钱”而“知错”流泪了吧？其实，当时涛儿为何流泪，妈妈，您现在明白了吗？
    但我一想到那些受苦难的人，觉得自己有能力去帮他们的时候，马上就有了勇气，即使当我问你要钱时被误解了，心里很委屈，但还是蛮开心的。
    妈妈，您知不知道，我读高三时，学校还没搬的时候，我说中午不回家吃午饭，要在学校里吃，当您问我为什么要在学校里吃午饭时，记得我是这样说的：“高三的时间太紧了，回来吃了饭，下午又要去学校上课很浪费时间。”对吧？妈妈，其实真正的原因并不是那样的。
    因为当时，我要是中午在家吃的话，您会给我拿二、三元 ，认为只是在学校里吃一顿晚饭也足够了。是的，要真是那样，我认为的确也足够了。但如果我是要去布施乞丐——给他们买饭的话，那就不够了。而要是我中午在学校吃的话，您每天就能给我拿6元钱，中午吃一份素菜5角钱，再吃5角钱的米饭，这样下来，每天实际只用了2元。一天能省4元，一周上六天课，就能存24元！如此下来，我不但能省下一些钱来帮助他们，我也能够存一些钱去放生了。
    妈妈，这也就是涛儿中午为什么不肯回家吃饭的真正原因了。
    妈妈，佛陀教我们要做对众生有利的事，无时无刻都要想到那些受苦的众生，尽自己的能力去广设方便，令他们得到解脱，去帮助他们。
    妈妈，想必您还记得那一次吧：我们全家吃完火锅回家的时候，在花园街的一段路上，看到地上洒了很多的碎玻璃片，对吧？当时我说：“爸爸、妈妈，你们先回去吧，我把这些玻璃碎渣扫了就回来。”
    你们说，会有清洁工来扫的，叫我不用管。但我却坚持要扫了才走。因为，要是等清洁工来扫的话，那都是第二天早上的事了，但那些玻璃碎片洒在路上，要是晚上把汽车的轮胎划爆了，怎么办？而且，那又是夏天，人们穿的拖鞋又很薄，甚至有些人为了凉快，又喜欢光着脚走！要是走过那里，后果是什么？
    不过，很好，妈妈，您和爸爸当时还是很理解的，很快就同意了，只是让我扫地时也小心一点，扫完了就立刻回家。
    妈妈，还有几次，我们楼的一些楼梯上也有一些碎灯泡，我同样也是去扫了，当时，您也很高兴啊！因为妈妈，本来您就有一颗慈悲的心呀。
    妈妈，我做的以上这些事，我本来没打算提出来的，但为了纠正您和爸爸对佛法的一些误解，邪见，就不得不说出来，妈妈，请您认真地看下去，好吗？
    妈妈您不要认为佛陀他是什么神、什么仙，他是一个人，是古印度一个国家的王子，叫“乔达摩"悉达多”。不过他是一位圣人，是一位觉悟了的圣人，佛陀所说的法，都是教育我们的，他是所有众生的老师。
    妈妈，您认为我们去寺院里烧香、点蜡是给佛菩萨的吗？那您就错了。您的这种想法是具有普遍性的。我们点的香，除了表示我们恭敬佛陀，却也是佛陀教育我们的教学工具——当我们点燃香后，看到那一缕缕青烟，没有任何杂质，会希望我们也要学习那股青烟一样，让心里没有妄念、杂质，一尘不染。另外，香也代表“持戒”的含义；点蜡呢？是佛陀教我们要能牺牲自己的一切利益去照亮别人，做利益他人的事，使众生都能得到安乐；而在佛前供一杯水，那当然也不是给佛喝的，而是佛陀教我们的心也要像水一样，平平静静的，“心清如水”嘛！没有被染污，清澈见底；妈妈，您看在佛前供的水果，当然，那也不是给佛菩萨吃的，那是佛教导众生要种善因才能得善果。 而且佛陀是我们的老师，所以，那些水果也可以说是我们对佛菩萨表达的一种敬意罢了。
    妈妈，当您怀着涛儿的时候，您不管做什么事，都是格外的小心，走路是慢慢走，上楼梯也是每一步要走稳。包括家里的家务事，爸爸也不会让您去做，就是怕您动了胎气，伤到胎儿。您和爸爸在您怀涛儿的这几个月中，真可谓是寝食难安，每天都得非常地警觉，吃尽了苦头。而您在怀胎时所做的这一切，就是佛陀所说的“怀胎守护恩”。
    妈妈，当您在生我的时候，那种痛苦，我想，没有谁比您更清楚了。您为了安全地将涛儿生下来，勇敢地在鬼门关外走了一圈，流了无量的血，遭受了无量的苦，这就是佛说的“临产受苦恩”。
    妈妈，当您受了那么大的痛苦，顺利地生下我之后，您终于能安心了、舒口气了吧？这就是佛陀说母亲的“生子忘忧恩”。
    妈妈，您生了我之后，吃了大量的药，身体也极度虚弱，但还是要把最好的饮食留给我吃，佛说这就是“咽苦吐甘恩”。
    妈妈，当您生下我之后，我就睡在您的旁边。要是我尿了床，您就甘愿和我交换位置，宁愿睡在我尿湿了的那片地方，而把我抱到您睡的那片干净温暖的地方，不让我受湿。佛说，这就是您对孩儿的“回干就湿恩”。
    妈妈，当您还没怀涛儿的时候，本来是青春貌美，柳条一样的身形，而由于生下涛儿，您昔日的容颜都不见了，就连您腹部上的皮肤都因为怀我的时候而绷花了。涛儿穿了的脏衣服，您都毫无怨言地洗得干干净净，害得您都得了风湿，妈妈，佛说这就是“洗濯不净恩”。
    妈妈，我是喝您的乳汁长大的，从小到大，您都是把最好的饭食留给我，买给我吃，一点一点把涛儿养大，佛就说过，这就是您对涛儿的“哺乳养育恩”。
    妈妈，现在涛儿去了外地读书，您每天都会想着：“儿子在那里生活还习惯吗？吃得惯吗？住得好吗？穿得暖吗？可要保重身体啊……”您想到的都是涛儿，这也就是“远行忆念恩”。
    妈妈，您做什么都是为了儿子，都想着涛儿，这就是您对涛儿的“深加体恤恩”和“究竟怜悯恩”。
    妈妈，您对涛儿的恩德，岂止这十恩！那都是讲不完，说不尽的，涛儿也正因为很爱您和爸爸，所以想把你们对涛儿的爱和涛儿对你们的爱扩展出去，扩展到一切苦难的人、一切众生。涛儿希望妈妈和爸爸这份关爱儿子的心也能扩展到关爱一切的众生（“幼吾幼以及人之幼”，这句话的意思是：爱自己的幼子，也推广到爱别人的幼子），妈妈，现在，您和爸爸对涛儿虽然是一片真爱，但那却是一种私爱，为什么呢？我举一个例子吧：
    要是今天早上，如果我穿了一套蓝色的衣裤出门，过了一会儿，电视上报道在某条街上，有一个穿蓝色衣裤的男孩被车撞倒了，妈妈，我想，当您听到这些的时侯，您的心一定就会紧张起来：“哎呀!会不会是我儿子呀？可千万不要是我涛儿啊！”
    然后，当您看到电视机上出现的男孩不是我的话，我想，您一定会松了口气吧：“啊！幸好不是我的涛儿哦！……”
    妈妈，请您扪心自问，您是否会那样想呢？要是那样子，就说明您和爸爸尽管是全身心地看护着、爱护着儿子，但那确实还是一种自私的爱，难道不是自己的儿子出了事，而是别人的孩子出了事就可以松口气，感到很庆幸了吗？您可以换一个角度想想，那个被撞的男孩父母知道这个消息后会是什么感受？
    所以，涛儿希望您和爸爸能把对儿子的这份真爱推广开来，能爱一切人，而不仅仅爱自己的家人。
    妈妈，当您受了无量苦后生下了涛儿，您的身体是极度虚弱的，不光要调养身体，坐月子，还要照顾涛儿。妈妈，身体虚弱的感觉，我只有一次相似的体验，不过远不及您坐月子时的苦于万一。
    我在学校里有一次，身体很疲惫，有气无力的（就类似于您生了我之后的虚弱身体吧），于是，我就坐在床上看书。天呐，我只坐了一个多小时，身体就已经很不自在了，于是，我就干脆躺下睡了一会儿，但睡得恍恍惚惚的，头晕目眩，只好又坐起来，一会儿又躺下，睡一会儿又坐起来——如此折腾了三个多小时，真是苦不堪言，说都说不出来。妈妈，我当时这样还只是经过两、三个小时，就已经难受得不得了了，可想而知，您坐在床上40多天，这“活监牢”的月子生活真是苦惨了妈妈您啊！
    妈妈，正因为我要报答您和爸爸的恩，爱您和爸爸，所以我也要把这份爱推广到爱所有一切的众生，能达到我这个心愿的，那就是——出家修行。
    妈妈，当您和爸爸看到这里时，心里肯定会很舍不得，很惊恐吧？但，妈妈，您要知道，出家意味着什么？它不是您想像的那样，好像永远地离开了你们——要是那样的话您就想错了，涛儿想要出家，正是因为真的很爱您和爸爸，所以才愿意出家去好好修行（修证自己的错误行为），去度一切的罪苦众生，希望他们都能得到幸福。
    妈妈，我出家之后，也是在学习，只不过是换了一个清净的地方而已。我随时都可以回来看您和爸爸，您和爸爸也随时可以来看我呀。要知道，儿子并不是离开了你们，而是由于真正地爱你们，为了报答您和爸爸的深恩，而去出家修清净的梵行。（待续）