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今天是“六一”儿童节，也是所有心怀童心的我们的节日。祝孩子们节日快乐，在成长的过程中不失纯真！也祝我们节日快乐，不把年龄当作成熟的负担！

记得在离开内蒙古之前，每到“六一”，我总是和最要好的两个同学相约翘课或翘班去过节。如今的“六一”，似乎不再属于我，而是儿子的专利；但其实，每年为他准备礼物，又何尝不是重温一次节日的快乐。当我们总是抱怨时间和社会让我们远离童真时，那真正离开的力量实际上还是我们自己的内心。

我为这个节日选了一首孩子们唱的歌曲，来自故乡的“五彩传说”少儿合唱团。我曾在春节时，在空间里介绍过他们的歌曲，这次是第二次。之所以在如此短的时间里重复介绍他们的歌，有两个原因，一是孩子们的歌声与心声同样美丽而质朴；二是我想家了，想绿色的草原了。

    http://images.dangdang.com/onlineplay/music/额呼兰 德呼兰.mp3

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[背景]

合唱团艺术总监 手记：携起手来 共同寻根 —— 写在“五彩传说”歌集中

乌日娜，布仁巴雅尔

        鄂温克、鄂伦春、达斡尔三个小少民族和巴尔虎、布里亚特蒙古族小少部落的人们扎根在呼伦贝尔地区，历史悠久。她们那流传已久的民间音乐文化与呼伦贝尔茂密的森林、丰富的水源、广阔的草原和绵延的沙丘等优美的自然景观以及她们所从事的狩猎、捕鱼、游牧、手工艺等传统生产方式息息相关，已形成了鲜明的本土文化特色。

     当今，呼伦贝尔地区的族群与音乐文化，正面临强大的多元文化和后现代文明的双重而立体的冲击，传统文化印记已开始迅速流失。但从历史学、人类学、比较文学和音乐学等众多学科研究所需的角度来看，世代相传的音乐文化，应该是一种取之不尽的巨大的文化资源和文化遗产之一。

        对于很多普通人来说，传统文化很可能是微不足道的。但是，对于历史，对于富有文化责任感的智者来说，传承下来的文化艺术也应当是全人类历史文化发展进程中不可缺少的一部分，这些璀璨的文化记忆碎片如果一旦被忽略遗失，所谓的主流或者大文化基础也不可能是完整的。

      之所以这样说，是因为我们知道合唱团所唱的歌曲中，至少有两首不仅仅是呼伦贝尔的，而是世界性的。那就是鄂温克族的“额呼兰德呼兰”和达斡尔族的“忠实的心”。早在1997年7月1日，我从法国朋友铁力先生手里拿到的美国印第安人无伴奏传统民歌集卡带里听到，由一群儿童边跳边唱的一首歌曲里的“音乐结构”和反复适用的“衬词”，完全与现在的鄂温克族和鄂伦春族传统音乐里，频繁出现而反复适用的“占占占，扎灰兰”的“衬词”是完全一样的，而且音乐结构也一致。它在说明什么？！还有，达斡尔族歌曲“忠实的心”B段音乐的“衬词”，与俄罗斯阿拉台共和国的阿拉台人传统民歌中的一首歌曲又是一模一样的，这又在说明什么？！

        在我看来，这至少表明我们的祖先在历史的长河里，在我们现代人所无法想象的更广阔的领域里，更长久的交流过。因此，文化的实质应该没有大小和先进落后之分，它们都是全人类文化遗产不可缺少的一颗颗璀璨碎片，整合起来才成为完整的文化宝藏。

        小小的“五彩传说”的歌唱，在某种程度上来说，不仅仅是传唱祖先传承下来的童谣那么简单，同时，也向全人类发出了一种“携起手来共同寻根”的文化信息。我敢保证，孩子们的歌唱展演与天赋才华，一定会在世界各地，在更广阔的领域莫名而直接地感动所有人！因为它触动的是您最原始、更古老、最真诚的心。

（转自：TOM音乐，http://music.ent.tom.com/2008-03-10/000P/26350548.html）

[歌词]

额呼兰 德呼兰 (鄂温克民歌)，劳动歌曲。描述了刚刚搬到新的牧场或狩猎场的鄂温克妇女们，心情特别愉快的养鹿，计划在这段难得的好时光里，安排妥一切劳动事项。

（歌词大意）

花喜鹊嘴巴长
介温介会楞
妯娌们纳鞋帮
介温介会楞

黑乌鸦嘴巴尖
介温介会楞
媳妇们做鞋忙
介温介会楞

山丁树的细枝间
介温介会楞
飘动着锦缎的手帕
介温介会楞