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萨嘎县位于日喀则地区的西北部，属边境县，全县边境长105公里，为日喀则地区西部三县（仲巴、萨嘎、吉隆）之中心。地处喜马拉雅山北麓，冈底斯山脉以南的西南边缘，雅鲁藏布江上游。“219”国道横贯全县东西。平均海拔4600米以上，气候高寒严酷，典型的高原性气候。

全县自然资源丰富，草场广阔，草场总面积达3975万亩，畜牧业比较发达，牛羊成群，水草丰美，自古以来就被誉为“美丽的地方”。有大量的菊科、禾本科、草科植物。境内分布较多的常绿针叶、灌木丛只有香柏一种（俗称爬地松），其分布面积较大，资源丰富，面积达274万亩。野生动物资源主要有：野牦牛、野驴、藏羚羊、岩羊、黄羊、马鹿、獐子、灰兔、猞猁、狗熊、云豹、旱獭、鼠兔、温泉蛇和铲齿裂腹鱼、双须重唇鱼、斑切腹鱼、藏鹤、雪鸡、秃鹫、野黄鸦、野水鸭等。矿产资源主要有铁、铜、铅、金、硝、硫磺、花岗石、水晶石、石碳等多种矿产。水资源丰富，大小河流有10余条，雅鲁藏布江流经萨嘎县320公里，此外还有10多个小湖泊，6处地热温泉。

因受地理位置、地理环境条件的限制，文化生活一直非常单调，枯燥。县旦嘎乡的甲谐闻名后藏，已有1000多的历史，有“甲谐艺术之乡”美誉。

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萨嘎属高原山地类，地势由北向东倾斜，起伏较大，境内主要山峰有：冈日伦布（译音），海拔7000米，常年积雪；在如角乡境内有白丽康日（译音），海拔7095米，是登山爱好者的理想登山场所。湖泊和地热温泉主要分布在如角、卡古、嘎学、达孜、康来等地，其中如角温泉尤为出名，位于平顶山头上，形如碗口，泉池面积约有30平方米，热气冲天，大团气雾犹如白色浮云，衬映着蓝天，景色极为玄妙，有不少外地游人不辞辛苦慕名而来。

人文景观主要是五大寺庙，即努贡寺、土庆寺、布扎寺、苦郁寺达吉岭寺。

日喀则地区人们能歌善舞，民间舞蹈风格独特，优美大方。“果谐”舞步轻快奔放、场面宏大，“斯马卓”鼓舞粗犷激昂；吉隆的“螺舞”舞姿轻盈、歌声优美动听，康马的“谐青”、定日的“甲谐”舞步有力整齐，歌声和谐悦耳、庄重典雅，夏尔巴舞美妙抒情，舞步轻柔优美，萨嘎的“甲谐”豪放古朴，“羌姆”隆重、气势宏大。

甲谐的汉语意思是隆重的歌舞表演，是一种集体舞蹈。其历史起源有三种说法：一是为庆贺战争胜利而跳的舞蹈；二是歌舞比赛获胜时跳的舞蹈；三是唐朝时代庆祝文成公主进藏而跳的舞蹈。

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甲谐的服饰都是用高级绸缎做成，以红色和黄色为主，高贵典雅。演员所戴的是一种大而圆又有流苏的帽子，表演时不停的摇摆，就像狮子一样威武、雄壮。演员的裤子又大又肥，像裙子。甲谐的动作十分粗犷、豪放，彰显了剽悍而又勇敢的性格特征。道具有长腰刀、马鞭、装在小刀鞘内的小刀和筷子等。表演时间可长可短，长的一般可以连续跳一整天。甲谐一般在每年的藏历年和重大节日时表演。

堆谐，所谓“堆”是指雅鲁藏布江上游的拉孜、定日等地，“谐”是舞蹈的意思，即以堆地区人所跳的一种舞蹈称为“堆谐”。拉孜县曲夏镇的堆谐在后藏地区及全区享有盛誉，深受广大群众欢迎和喜爱。

堆谐是扎年琴为主要伴奏乐器，自弹、自唱、自跳三合一体缺一不可的综合性艺术。舞步多样变化快，内容丰富，形式多样，情绪欢快，是格调较高的一种民间歌舞品种。其舞姿优美、洒脱，动作以两脚的踢和踏的舞步动作，故此堆谐也称“踢踏舞”。

“同甲”舞在吉隆县吉隆镇一带流传，已有悠久的历史，深受广大群众的喜爱。吉隆“同甲”舞，即“手镯舞”。特点主要是妇女手上戴的两个镯子，右手是尼式银镯，左手是象牙镯，银镯子和象牙镯碰撞发出的声音叫“同甲”。

“同甲”舞的原本歌词大意突出了当时人们热爱生命、热爱大自然、歌颂和平、歌颂友谊四大方面的内容。细节上还唱出了家庭和睦、尊老爱幼、保护环境等。手镯舞又作为一种祈祷舞，每当藏历6月4日在查嘎达索寺进行演出。

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“果谐”即“圆圈舞”，该舞在后藏江孜、白朗等地民间广为流传。是群众在田间地头劳作之余自编自演的一种民间集体舞，表演形式多种多样，旋律、歌词随着聚集的目的和内容而变化。一年一度的藏历年、望果节、婚礼等比较隆重的节日里人们围着炉火尽快地表演。

期马卓是民间腰鼓舞，是藏区有名的古老而传统的民间艺术，有着悠久的历史。在日喀则市20多里的地方，有个叫司马章堆的村子，这里以跳斯马卓而出名，据说在几百年前，他们的祖先就传下了这种舞蹈。

司马章堆村的鼓舞是一种剧烈的跳跃式舞蹈，鼓点明快、节奏感强、气势恢弘、多彩多姿、豪迈奔放、催人奋进。同时，又是一种即展舞姿，又重情绪表现的一种舞蹈。舞蹈一开始，一个老头先出场，手里拿着一把捆着白哈达的木棒，一面手舞足蹈，一面口中念念有词。接着，身穿彩条衣服，腰系多皱短裙，挎着大鼓的小伙子们奔腾而出，羽锤齐动，鼓声震天，舞蹈就开始了。

司马卓表演时由各村村长带队进行演出，在每年的传统佳节和喜庆日子里或农闲时进行演出。

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“索”流传于萨迦县一带，萨迦索起源于元朝八思巴时期，是由萨迦地方势力组织起来的一种民间舞蹈。它不仅具有独特的风采，而且是具有萨迦地方特色的民间文化艺术。“萨迦索舞”是萨迦法王庆贺盛典和法王出访，以及迎接欢送外来贵宾用的一种最高礼节的舞蹈。特点是不用任何乐器，边唱边舞，独具一格，场面十分壮观。

“羌姆”即“跳神舞”，宗教类舞蹈，指羌姆各教派僧众在自己寺院范围内表演的一种仪式隆重，场面壮观，气势宏大的集诵经、音乐、舞蹈三合一体的寺院大型舞蹈艺术。在藏传佛教众多节日中，扎什伦布寺举行的“斯姆庆姆”跳神舞，最为隆重。

每年藏历八月举行跳神舞节，至今已有二三百年的历史。跳神舞出场近80名僧人，身着古装，戴着佛教中各护法神的面具进行表演，以不同的神态翩翩起舞，其舞姿和音乐奇妙无比。羌姆分“阿羌姆”和“铜羌姆”，主要区别是用不同乐器伴奏。

跳神舞由六童子按照鼓号的节奏跳吉祥舞为开场。后逐次表演金刚、骷髅、鹿牛、比丘、六长寿等数十节不同的神舞。最后，装饰的宝马、宝象、宝牛身背珊瑚树、珍珠曼札、黄金塔、象牙等奇珍异宝出场，以回应开场的吉祥舞。最初，跳神舞当作密宗仪式只在扎寺内举行，严禁俗人观看。随着其规模越来越大，同时也是传播教义的需要，七世班禅丹白尼玛决定每年藏历八月举行“斯姆庆姆”即跳神舞，供四方香客欣赏。

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萨嘎藏族服饰种类较多，主要有罗巴：用大羊皮制的皮袄，一般用豹皮作领，黑灯蕊绒镶边，也有以氆氇或水獭皮镶边的。得通：在农牧区氆氇缝制的各种上衣较普遍。曲巴：用氆氇缝制的夏装宽衫，能避雨隔风。察罗：用羔皮缝制的皮袄。腰带：一般长3到4米，平时以布料作腰带，节日以绸缎作腰带，以蓝、红、黄、玫瑰等色为主。鞋袜：多穿用牛皮缝制的皮鞋，用羊毛手工编织的袜子。

帽子：秋冬多戴狐皮帽，春夏戴毛呢绒帽。装饰：妇女辫子用珊瑚、珍珠、翡翠、象牙、绿松石，佩腰带右侧挂精致银钩，左侧佩日月形银制品，妇女惯用项链，戒指，耳环，手镯等装饰物，多为金银制品，男子腰间喜佩刀，手着戒指。藏族服饰，既简朴，又奢华。平常日子，着装朴素，秋冬之际，多穿大羊皮袄、保暖、耐磨、耐赃，夏季多穿“得通”，凉爽适宜，轻巧方便。喜庆节日，盛装打扮，佩戴饰物，显示隆重气氛。

最佳旅游时间为5至10月，因日照强烈，紫外线强，需准备太阳镜、太阳帽、太阳伞和防晒油等，由于气候较干燥，需准备润唇膏、保湿霜等防干燥护。