分类: 股法 |
论股法的有招和无招
常见有无招胜有招之说。有一次我和一个网上朋友闲聊,谈至无招胜有招。这位朋友称自己已达到无招境界。我问他什么是无招。半响他没回音,我再三追问他说这就是无招呀!我大发怒说:“浑小子这就是无招?这是在受死。”
一些人学些禅语,空论无招胜有招,其实并不清楚其内在含义,无招并不是没有招法,相反它是大有,有无限的招法。无招是实的可见的,它离不开有招。它和有招是一体的,它们是手心手背的关系。
无招是实实在在的有招。有招是实实在在的无招。(
一 无招实质是各种招式的会集和大成。它是无数招式的提炼和浓缩。表现为招式上的至简。好比物理中的万有引力定律,把凡是受地心引力的万物的状态都归纳为一句话来表达。
二 无招无法脱离开有招的形式而单独发生作用。无招由于“至简”,必然抽象至“概念”的程度。概念本身无法直接起作用,它必须要依靠具体的事物来体现。概念离开真实的事物是没有任何意义的。概念和实体是不能分离的。它们是一体的。好比精神和肉体的关系,没有精神的肉体是行尸走肉,没有肉体的精神又会在哪里存身。
无招和有招同此。
常见有无招胜有招之说。有一次我和一个网上朋友闲聊,谈至无招胜有招。这位朋友称自己已达到无招境界。我问他什么是无招。半响他没回音,我再三追问他说这就是无招呀!我大发怒说:“浑小子这就是无招?这是在受死。”
一些人学些禅语,空论无招胜有招,其实并不清楚其内在含义,无招并不是没有招法,相反它是大有,有无限的招法。无招是实的可见的,它离不开有招。它和有招是一体的,它们是手心手背的关系。
无招是实实在在的有招。有招是实实在在的无招。(
一 无招实质是各种招式的会集和大成。它是无数招式的提炼和浓缩。表现为招式上的至简。好比物理中的万有引力定律,把凡是受地心引力的万物的状态都归纳为一句话来表达。
二 无招无法脱离开有招的形式而单独发生作用。无招由于“至简”,必然抽象至“概念”的程度。概念本身无法直接起作用,它必须要依靠具体的事物来体现。概念离开真实的事物是没有任何意义的。概念和实体是不能分离的。它们是一体的。好比精神和肉体的关系,没有精神的肉体是行尸走肉,没有肉体的精神又会在哪里存身。
无招和有招同此。