国际悲歌歌一曲

    我在网上找一些自己喜欢的歌来听，不经意间找到了唐朝乐队唱的《国际歌》，我现将加在我的博客里了，听到这样用摇滚的唱法来诠释这首经典名曲，真还让人产生了一些联想。但凡对文革年代还有些印象的人都会知道这首歌在当时的地位，文革期间《国际歌》和《东方红》成为神州大地两大圣曲，这两首歌陪衬了整个十年“文革”。那个时候在集会前必唱《东方红》，散会前一定要唱《国际歌》；电台早晨开始曲放《东方红》晚间结束曲就是《国际歌》；样板戏里英雄人物也都配《国际歌》。《红灯记》里李玉和就义在松树下时奏响的是《国际歌》，《红色娘子军》里洪常青在烈火中牺牲时的曲子也是《国际歌》。当年的小学课本里有这样的题目：李玉和为什么在《国际歌》声中走上刑场？我看要把这题目用来现在高考也不一定人人都能答。《国际歌》在那时不是一般的家喻户晓，真是“上至九十九，下至刚会走，会唱《国际歌》，人人都开口。”这歌在那个岁月是神圣不可侵犯的，唱《国际歌》必须是庄严肃穆站着，它已经成了一个政治符号了。

    其实一首歌曲它也只能是一首歌曲，把它供奉得太高它自己也会是孤独的。《国际歌》本来是一首很通俗乐曲，就是为劳苦大众所作的，记得在中学语文的课文，列宁在纪念《国际歌》词作者欧仁·鲍狄埃的文章中曾说道：“ 一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭《国际歌》熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”现在听到唐朝乐队用摇滚的方式来唱，感觉真是好，一个字：爽！想像到在当年的暴力革命队伍中，无产者们也许就是这样浪漫地边走边唱，一首歌不应当规定只能是一种唱法，也许它有“四种”唱法。就像崔健唱《南泥湾》也是能让大家接受和喜欢的一样。

    我们都知道“诗无达诂”。这告诉我们在对待艺术品的审美从来都是有差异的，诗如此歌也如此。唐朝乐队唱《国际歌》不存在是不是最好的问题，只是让我们知道了《国际歌》还有这样的一种唱法。我们过去将《国际歌》奉得过于神圣了，简直就不是一首歌了，我们过去只知道严肃地唱它，还是唐朝乐队把它请下了神圣的殿堂。其实这首歌曲也是很浪漫的，从它的翻译中也可见一斑，其中“英特纳雄耐尔”（Internationl）一词保持音译不变，半中半西。我们唱这首歌也是可以很豪放的，有词为证：国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。