《2011我的诗歌关键词》

   秦巴子

【诗微博】

微博在诗歌传播方式上具有革命性的意义。纸媒式微的趋势令人叹惋，而网络时代的诗歌传播在经历了论坛和博客的尝试之后，在微博这种自媒体上找到最即时最有效的传播方式。由相互关注自然形成的“微社区”和由发起者主动建立的“诗微群”，正在取代传统纸媒诗歌报刊和文学杂志的诗歌栏目，成为诗歌发表的主要渠道，诗歌传播的有效性、广泛性、针对性由于“微社区”的自我繁衍生长和“诗微群”的不断扩大，使诗歌在网络时代时获得了前所未有的新的生机并且正在形成全新的诗歌生态。

【《新世纪诗典》】

诗人伊沙在网易微博平台上主持的《新世纪诗典》，以开阔的视野和全新的即时互动方式，建设性地开创了一个令人称道的诗歌奇观，是本年度最靓丽的诗歌风景线。《新世纪诗典》颠覆了当代诗歌在旧秩序惯性下持续的虚假与遮蔽，还原了新世纪诗歌当下的真相，在全新的即时互动方式下，伪诗无处遁形，好诗昭彰凸显，以话语权力与发表权力遮蔽诗歌的时代由此结束。

【诗人与菩萨】

关于风格，我在2000年的诗歌关键词中说道：“风格是小诗人的说词，我更愿意相信大象无形。”现在我想进一步说明，所谓风格，是对个性特征的夸张性强调，这种强调对于个人创作是独特性和单向度并在的一把双刃剑，对风格的强调是进攻性的同时也是自伤性的，过分强调个人风格的诗人，只能成为罗汉，却很难成为佛陀。佛陀即大师，大师是平衡的、圆满的、综合的、丰富的。看看庙里的塑像吧，佛陀开阔、大气、平和、圆融、丰满，而罗汉风格鲜明各擅其姿。比之于诗人，无须任何外在装饰的佛陀是诗歌大师，有少量装饰以标明其特征的各种菩萨是大诗人，风格独异特征明显的罗汉金刚是杰出诗人，欲修诗而成大师佛陀者，须使风格从有抵无。动辄强调风格，究竟难成大师。

【陈词滥调可以休矣】

陈词是指那些不具有诗歌内含与诗学价值的命名，譬如“X零后”、譬如“朦胧诗”、譬如“垃圾派”……自1978年思想解放运动以来，诗歌界内外发明和制造了大量非诗命名并且曾经风行但现在应该失效了；烂调是指那些言说和解读诗歌时捉襟见肘的理论话语及其言说方式与分类体系，譬如“题材说”，譬如“主题说”，譬如“服务说”……自1949年革命文艺全面胜利以来评论家们对诗歌作品的解读和对诗歌生态的分析，既高蹈于虚妄的言说狂欢同时又深陷非诗的理论泥淖里不能自拔，现在，应该自我清理了。新世纪十年，中国当代的现代诗创作的真相正在显露，相应的用来言说诗歌的陈词滥调必须被断然抛弃。

【非功利写作】

据说在邻国俄罗斯，一个出版过三本诗集的优秀诗人，基本就可以靠版税生活居家创作了；但在我们这个有着二千多年诗教传统的泱泱诗国，诗歌从来就是非功利的。我们的诗人写了诗，通常都是送朋友，不送朋友自己留着的也是自个儿图个乐子，也有写了诗送给领导或者皇上的，但那是极少数人，总之我们没有拿诗卖钱的传统。随着网络传播方式大面积替代报刊杂志和纸本印刷的诗集，不足一百年的短暂的诗歌商品化尝试基本结束了，我们的诗歌在新技术环境里再次回到了免费提供的伟大传统！实际上，在我们的诗教传统里，蕴含着这样的深层价值：诗歌首先是一种生活方式，然后才是一种表达方式。非功利写作正是向我们的传统致敬，在当下它至少包含以下意思：1、诗歌写作是一部分人的精神生活方式；2、诗歌是个人的甚至是私人的一种诗性表达；3、诗歌可以脱离短视的文学的功能性，成为真正的语言艺术；4、诗艺探索的无限可能性或者纯诗将获得更多认可。

【TIME（时间·时代）】

基于并不成熟的白话文和翻译体的新诗而生长的中国现代诗，在近三十多年里和中国的生活现实一样压缩式地搬演了世界诗歌的二百年历史，正剧喜剧悲剧闹剧同台共时，不稍停歇的大规模拆迁与重建制造了煌煌亦且惶惶的宏大的诗歌心理幻像，在这短暂的以一个人的个体自然生命长度就可以超越的三十多年里，奢谈甚至争夺诗人的历史地位和诗歌的时间高地是可笑的，时代并不就是时间，虽然都写作TIME。一些人老去了，就以为个体时间就天然地换算成了历史时间，然而三十年的高地能有多高？南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。TIME的诗歌定义，就是把当下的时代交给永恒的时间。

【诗歌纸老虎】

一切内在空虚内部空洞轻飘浮夸张牙舞爪的庞然大物都是纸老虎。

一切以社会身份、以江湖资历、以话语霸权、以出版便利博得喝采的都是纸老虎。

一切试图以生猛、以出位、以偏才、以牛二、以李逵、以王婆上位的都是纸老虎。

一切风吹必飘、雨打必坍、日晒必裂、火炙必灰、历时必黯的都是纸老虎。

【特朗与布考】

特朗斯特罗姆

坐在瑞典美丽小岛

他自家的花园里

等待最后的荣誉

已经很久

久到似乎已经无须等待

布考斯基

一生从未等待

他只是在洛杉矶

黑暗的酒馆里

把自己喝大了

然后带着女人回家

【更低·更慢·更俭】

过完五十岁生日之后我对自己说：你已经到了这样的境地，你可以臻于这样的境界了。