伊沙在一篇访谈中坦言：每个男人在冯彪身上，或多或少都能发现自己的影子。诚哉斯言！一件事情的发生不在于你有没有承认它的发生，有就是有，没有就是没有，没必要遮遮掩掩。“堕落天使”这个词语好就好在既是“天使”，又是“堕落的”，往前一步就是天使，后退一步就是魔鬼，二者之间并没有泾渭分明。人人心中都有天使和魔鬼，只是我们可能没有发现。

看看我们这个时代，有多少“天使”堕落成了“魔鬼”？在此我不是要标榜我是“天使”，心中的恶魔常常压得我抬不起头来。有的读者在读了《狂欢》以后发表评论说：“文人怎么这么堕落啊！”亲爱的朋友，别忘了小说永远赶不上现实生活的残酷，偷情、艳遇算个屁啊！充其量也就是成本比较低的小儿科而已！上网去看看，这样的事情还少吗？权钱交易、权色交易不是天天发生在我们的身边吗？现实中的冯彪往往在女房东的床上或者在“薛姐”的床上就被抓起来而成为街头巷尾人们日常生活中的“奸夫淫妇”案例。我一直等着小说中的冯彪对“素素”下手，但是小说中的冯彪最终还是坚守了某种东西（你可以将此理解为“良心发现”，或者是冯本人骨子里头的某种东西），我一直等它“下手”的原因是现实生活中冯彪这样的主儿只要条件具备，绝对“一个都不放过”！

总之，我们的时代在获得某些东西的同时，正在失掉某些东西（原谅我对理论的陌生，你可以将之简单地理解为“物质”和“精神”，或者“生活水平的提高”和“社会伦理的丧失”），失掉了一种坚守的精神，没有底线，什么都可以放弃，唯独贪婪的欲望不仅没有放弃，而且成了一些人坚守的“阵地”。怎么样见效快就怎么样来，怎么样少花功夫怎么样来，怎么样舒服怎么样来，怎么样爽怎么样来。一个没有游戏规则、没有原则的年代。这从“齐自立”和“青海女编辑”的那一出戏上就可以看出来，一个是省却了所有手续，霸王硬上弓——尚不如阿Q，老Q至少还知道向吴妈大声宣布一句：“我和你困觉，我和你困觉！”并且“忽然抢上去，对伊跪下了”，而齐自立这家伙大约是开门见山、直奔主题；而吴妈尚 会“阿呀！”一声，且“楞了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了”；而“青海女编辑”后来竟然享受了这“狂欢”，并且莫名其妙地和冯彪扯在了一起。
有需要就一定要在合理的范围内满足需要，压抑的太久了，必然出事。这是近20年来的实践告诉我们的一个基本事实。城市里面吃饭、住宿的地方（例如旅馆、招待所、宾馆）成了打炮的地方，喝酒的地方（例如酒吧）成了打炮的地方，洗澡、洗头、泡脚、美容甚至理发的地方也成了打炮的地方。神州大地，炮声一片。粉红色的欲望在大地上想雾一样弥漫。

小说是清晰的。即使是侦探小说也是有线索的。而横陈在你面前的现实生活是暧昧的甚至是浑沌的。这个和那个搞，那个和这个搞，搞来搞去，搞来搞去，你永远别想搞清楚他们到底在搞什么，他们只是丢失了自我，听命于自己贪婪的欲望，有欲望就一定要不择手段去达到目的，不停地“搞”是他们活着的追求。搞钱如此，搞权如此，搞女人如此。没有一个目标，没有一种档次或者叫原则，没有一个底线，更遑论“坚守”。是一块肉就往嘴里刁，是钱就往兜里装，是个女人就想上。小小的一个《文化生活》杂志社，斗争多么复杂和可怕——不过依然是清晰的，现实中往往是不清晰的，让你事中糊涂、事后恍然，或者根本搞不清楚。

似乎是这样一种现实：原来我们什么都没有，突然莫名其妙从天而降这么多机会，老天啊，大家蜂拥而上，不管是大鱼还是小虾，能逮着的全往嘴巴里面放，全疯了一样！我们已经到了饥不择食的地步了！饥不择食的地方一定是地狱而不是天堂。
可悲悯、可叹息的是《狂欢》众生生活在地狱之中尚不自知。“女房东”、 “殷雅雅”、“青海女编辑”、“薛姐”、“风筝”、丽莎、“大眼妹”……“宋旺旺”、“郝强”、“陈卫国”、“齐自立”、“洪涛”、“冯彪”……陌生的名字，熟悉的灵魂，我们身边的灵魂。

受贪婪的欲望支配的灵魂是可怕的，灵魂会像洪水一样泛滥成灾。哦，中国的文人、知识分子一向不是以一身“傲骨”示人的么？鲁迅曾经在杂文里面讽嘲“正人君子”之流；如今仅存的内裤也被伊沙扒了下来——没那回事，有点知识就等于有点“骨头”？大家都是人吗，用《狂欢》中“丽莎”的话来说“谁让我们精力那么旺盛呢？”旺盛的精力如果受贪婪欲望的支配，不就是《狂欢》众生像么？

哦，光明的赤子之心；朗朗的清平世界。呼吁众生，清晨起床告诫自己：做一个安详自在的人。