纵观今日诗坛，可谓群雄林立狼烟四起，一群群先锋揭竿而起画地为牢，就是见不着真正的弄潮者，用梁小斌的话说是“一群群的小鱼跳到岸上，蹦来蹦去鲜活的狠，但不一会就掉到水里淹死了”，这起源于诗坛一双双“孩子”般的眼睛，在孩子的眼里在水中默默游动的鱼是死掉的…….
而对于伊沙这条老在水面上沉不下去的鱼，好多人自然想逮住炒盘好菜，无奈这鱼桀骜不驯且狡猾的狠，于是好多人不得不空手而归。那么咱们就分析一下，这条鱼现在沉下去好呢？还是多呆一会好呢？

对朦胧诗有利吗？

我目前还摸不着你是哪路的，见伊沙骂你为朦胧诗的xxxx,那就说两句，其实朦胧诗在诗坛上根本没有仇家，早先的那部分老古董早已经烟消云散，后来的那些什么新生代第三代都不具备推倒朦胧诗的力量，朦胧诗是时势造就的英雄，是时代自然选择的结果，是一股压抑已久的“地火”，由默默燃烧到激烈喷发然后自发转变为见证者的一个自然过程，是他们后继乏力自然而然走下了神坛。靠从大雁塔上跳下去，或者黄河边上撒泡尿把朦胧诗干掉的说法是可笑的，所以说，把伊沙再和朦胧诗扯一块无任何意义，况且伊沙同志最近还要倡导诗坛发扬朦胧诗的“时代使命感”精神，伊沙马上完蛋了对朦胧诗精神的延续无任何好处。所以，你还得支持他。

对学院派有利吗？

民间写作是与朦胧诗无任何关联的，主要是和朦胧诗的孩子们知识分子写作才是矛盾统一体，目前知识分子写作也是两极分化，一部分靠从外国诗歌中吸取养分（好像还不仅仅是养分，还利用什么互文幻化成诗的主题），另一种是看好了中国古典文化的一些玄学概念或一些生僻词跟。前者，因为只吸收不放送不排泄，那种与生俱来的东方式激情已经在那些小技巧里灰飞烟灭，凡是达到一定高度的自会明白，对所谓外国大师的过分吸收是很危险的，因为最有效最直接的表现是一种语感的吸收，而鹦鹉是无法适应熊的表达方式的，因为它即便学会了那些声音，却无法具备发出那些声音背后的力气。而后者也是在非诗的道路上越走越远，即便费点劲把那些文化概念弄明白了也是似文非诗，整一圈概念给诗穿一层衣服，最后把诗弄成了一具僵尸。所以，民间写作与知识分子写作作为矛盾统一体双方，应该是相互影响相互促进相互转化甚至同生共死的，否则一方会迅速走向这些死角里去。矛没了，盾也就没用了，狮子，老虎死光了，鹿大腿上就开始长肉，跑不起来了。留着伊沙隔三差五去骂骂老王老马老孙他们，然后他们也最好有时间发点脾气尥尥蹶子，岂不更好？
所以，伊沙马上完蛋了，紧接着你以前看好的那几个也就无人问津了。还是支持他一下挺住好。

对口语写作者（民间写作）有利吗？

伊沙们的主要贡献就是推动了浩浩荡荡的网络大军，使官刊与网络成分鼎抗礼之势，口语诗歌的兴起使诗歌的天堂一下子垂下了数把梯子，那些桀骜不驯“目无礼教”者，或天生腿短不能跳高者，都可以踩着大踏步前进，但可悲的是伊沙老想着当自己的爹，忘了当好他儿子们的爹，由他生出来的垃圾派下半身（现在很多都串种了，分不清是哪路）还有一些口水分子，也是欲置老伊于死地而后快，难道伊沙马上完蛋了对他们有好处？
答案是否定的，就目前看这一群口水分子还只是一群乌合之众，伊沙马上完蛋了，只能是树倒猢狲散，暂时没人能取代他，徐江不行小家子气十足体魄明显不够，沈浩波虽然积攒了一些名气，体魄度量也没问题，但才气与天分似还有不足尚需修炼，而且传统诗歌的基础还薄弱，虽勉强应付捉襟见肘，而垃圾派下半身低诗歌口水一族就更不行了，伊沙马上倒了只能加速这些平庸团伙的迅速灭亡，因为他们还没熬到羽翼丰满自然产生蜂王的时机，而不疼不痒不前不后不大不小的官刊将迅速收复失地，随之到处流亡的猢狲也自然向之靠拢，中国诗坛将继续“胜利“大撤退，还什么诺贝尔奖？见鬼去吧！当然了，伊沙老不倒又不能升华自己否定自己也不是件好事，必定同志们的忍耐是有限度的，所以在目前阶段，我倒希望老伊咬牙坚持下去，能坚持多久就多久，必定他也算口语写作网络上的一面旗帜（另一面于坚不只局限于网络），马上倒下了不但对诗坛没好处，你刑天也因无人可骂而无聊了。你说是不？