也说快乐生存

解读《论语》，总觉得孔子对死亡有几分惧怕，以至忽略死亡、忌谈死亡。如果这样的解读有失偏颇的话，孔子对生存远比对死亡的重视，那可是不用置疑的。

中国传统思想之基建于儒家文化之上。几千年来，人们对生存的追问和追求自然是非同一般的努力，并表现出了强劲的锲而不舍的实践精神。历史进步到今天，当下所谓的新时代，不难教会人们一些生存的理念和怎样生存。快乐生存，快乐生活，是当下时尚和趋势性的理念。但对于当下那些整天鼓吹、教化、奉行快乐生存的人们，我大为不敢苟同。

每个人都追求快乐的生存，既是权利，也不会有错。问题是，追求快乐生存的途径、方法和内容，有的有考量的必要。

罗马帝国时代的古希腊哲学史家第欧根尼﹒拉尔修指出，快乐有四种类型：一是怡然自得，二是幸灾乐祸，三是享乐，四是佚乐。我认为，幸灾乐祸是建立在别人痛苦之上的；享乐是一种不节制的倾向，放纵的倾向；佚乐是违背德行的；只有怡然自得，才能使人高尚。显而易见，怡然自得的快乐才应该成为人们的真正追求。

结合当下，往下深思，一方面，人们获取怡然自得的快乐是需要条件的，那些还挣扎在为生存而生存线上的人们，拿什么来怡然自得呢！另一方面，当下满脸愁容活着的人虽然有，也并不多，可许多人的快乐是否都是那种怡然自得的快乐？我想大家心知肚明，不难得出答案。因此，人们不分清红皂白一味追求和奉行快乐生存，其中也许是一种好高骛远，也许是一种道德的沦丧、历史的倒退，甚至还是一场灾难。

其实，人们的生存并不是靠快乐或愁苦来支撑。人的生命尽管有许多新奇，但人大部分时间是在平淡中度过的,真正活得有滋有味的人，需要坚定的信仰和信念，心灵的宁静也是必须的。善于思想，面对生存有着哲学性的思考的人，是对自己的生命生活认真、负责的人;他让自己的生存有质量、有价值，一种怡然自得的生存快乐也就在其中。

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