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安乐窝
(2008-01-19 06:02:35)
标签：
杂谈 |
分类： 灯下随笔 |
江心岛书画作品：《我乐》
而我自身本是极度无聊之人，也难有什么故事可编绘雅趣，素材自是少的可怜，这也是我很少动笔的原因，对此，只能是对常来我博客探访的博友，遥躬三拜，道声抱歉了。
蓦然回首，零七已是悄然而过，返身回望，去年虽然履事多曲折，但也算过的太平安康，这年头，无需奢望升官发财之举，只要能体健心静，便亦是不错的生活，故此，对新年的到来，我自是淡然迎候，无有杂七杂八的许愿，只是一如往故的心态，一样的我心如艮，如此，足以。
新年伊始，我做的第一件事，便是乔迁新居，故此，便乘暇兴之余，书小文一篇于下而为记：
北宋周敦颐曾有名言，曰：“居善为安。”此语后来被二程纳入理学体系，上升为“道”，再后来被朱熹发扬推广，成了中国儒家所追求的人生至理，以至中国人受此理熏陶浸淫，多以“家庭”为乐，以“小日子”为人生至高追求，这倒非是理学的指导之功，确实是符合人性而已。
而与周敦颐同时的一代大儒邵雍，更是将自家的宅子，大笔一挥，定名：“安乐窝。”自此千年而下，“安乐窝”一词，便成了平常百姓随口常挂的用语，可见“安”字一意，于人之所愿，的确是颇重于心，所以，“安居乐业”一词，虽然已经被用的烂熟干锅，但终是被众人们反复道来，乐此不疲。
我也是一大俗人，终日所思，不过就是想什么也不干，天天窝在家中，喝茶、下棋、抽烟、品酒，其乐陶陶。所以，想“安”就的先有“居”，然后再乐。至于“居”而言，倒不一定非要什么豪宅大院，只要适合自己，便足以有乐了，就如同那篇穷酸著名的《陋室铭》一般，虽然是白壁素简，也是一样“乐”得不亦乐乎。
我的新宅比较《陋室铭》所描绘的场景，我自认为当略胜一筹，虽说也是一样的素朴，但好在我也是所谓做过“艺术”的主，自己做些陈设安排，以此不至于太过白壁横陈，算是除安居之外，也能养眼了，只是养自己的眼而已。
笔墨纸砚和茶桌
其实对于家居的陈设而言，无有什么品位定论，除了房子大小和用品的质量由银子来决定外，至于家居风格或视觉感受来说，每个人都有自己的偏好，如同萝卜白菜，只依个人的口味罢了，谈不上什么好坏之说，更遑论雅俗之别。
我的藏书
安乐窝中的鱼与草
再者言，居者以安乐为所求，而心静则身自会安然，不去想些乱七八糟的无聊之事，不必太过奢求难以得到的物质，所谓尘世间的各种富贵、成功、美好标准，其实大可不必在意，视而不见，充耳不闻，我心安乐，便已经够了，这也就是老聃所谓的“希夷”之见。
我的风水鱼，镇宅宝物哈
虽然因自己的安乐窝，而对开发商戴上了有色眼镜，其实，我以前没少给地产商吹过喇叭，记得曾有一年，我为一家地产项目写过一段推广，其间有几句，自认为颇得“生活韵味”，特此写之于下，作为对自己“安乐窝”生活的写照：
安乐窝：士者住心之所。出之则弥之市井，收之则退藏于悠境
心住则气定，气定则身安，身安则自是悠悠。
天地生一世人，自足了一世事。士者修一格品，自匿享一悠境。
身安则自是悠悠。自是悠悠是一种状态，或者说是一种纯粹的个人感觉，自古文人皆推崇陶渊明的田园诗话，向往“悠然见南山”的意境，其实，这种感觉就是对身心放松的渴望。我家对面终是看不见南山，所以我在阁楼之上，横裱了一幅三米多长的《富春山居图》，每日品茶之时，望一眼黄大痴的水墨云烟，似乎也能达到片刻的物我两忘，虽不能达到老陶的“采菊东篱下”之境界，但也算是自是悠悠了。
喝茶的摇椅
不过，单单闭上眼去遐思黄大痴的《富春》清境，尚不足以谓之自是悠悠，除了清幽无为的意境，真实的物质体验是绝对不能省略，否则会流于虚无自欺之作态，所以，我专门去马连道狂购了一堆上等的凤凰单枞好茶，因为买的太多，以至于鬻茶的老板以为我是专做批发零售的店主，我自是懒得理他，只是把茶收于安乐窝中，每日用我那把清道光年间的紫砂宝壶，慢慢泡之，细细品来，嗟，有如此“物质基础”做支撑，这时再躺在摇椅中闭目遐思陶渊明，才是真真切切的自是悠悠。
餐桌
若每日用茶汤来匿享幽静，这似乎是神仙的日子，但我只是一个半仙，还得靠五谷杂粮来支撑，可惜，我虽然大脑幽思于无限境界，但四体不勤，所以做饭之时便成了不太悠悠的烦事，所以速冻饺子之类，便成了安乐窝中的常客。嗟！虽然老陶过的是陶然悠悠，但也的亲自去南山脚下种粮，我又何需抱怨。神仙日子尚未达到，我等仍需努力。
烟斗与笔洗
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