江心岛书画作品：《蛊》
一个被破摔的破罐子
文章、书画作者|江心岛（版权所有，未经作者许可，不得以任何方式使用）
搏友不是宝宝曾留言，问我所学，是文科还是艺术专业？让我坦白从宽，如实招来，哈，这倒真是有些令我为难，不知如何坦白是好。
实话实说，我既非人文科也非艺术专业，因为我根本就没读过大学，连高中都未上过，至于学历嘛，我觉得用小学毕业证来证明自己有文化，则更准确些，虽说也上过初中，领过所谓的初中毕业证，但在我的记忆中，三年初中竟无有一门功课能够考试及格，所以说，为了对得起我的学校和老师，我还是羞于言及我的门生身份，不提亦罢。
其实，就我心底而言，我觉得我根本就没上过学，小学五年，懵懵懂懂中一晃而过，除了看图识字外，基本没什么可学可问的，且命运不济，所上的学校空有校名，无有学实，想那年月，在偏僻小地的小学校中，师资多为就地取材，从工厂、农村或是某领导的什么七姑八姨中得来，只要是能识俩字，嗓门不错，就可以在小学中为人师表，讲课只要有背诵“语录”的习惯腔调就成。
我的小学老师之流，其文化水准基本在小学以上初中以下晃荡，虽顶园丁之冠，还不如说都是来找个铁碗混口饭吃的主，看图识字能把发音念准已是幸事，焉能苛求其他，嗟！没被他们给塞进“模子压成型”，对我而言，实为侥幸之脱，已堪称人生的幸事，现在回思少年过往，也是冷汗涔涔，不寒而栗。且教我的老师都长得很难看，土的掉渣，实在是有碍观瞻。
难看倒非大问题，老土则实在是令人无法接受！我一向认为：人的审美和品位在一小就确定了其一生的取向，你最初的环境对你有很大的影响，看看现在很多有钱人，虽然身家亿万，也能把牙刷白了，但其一举一动仍然摆脱不了其“猪圈喂猪”的作风。
再看看现在文坛上号称能刮“风”级别的人物，如西北的那几个，怎么看都像卖地瓜的。而像上海那一帮自我感觉很有文化的主，在我看来，其形态作风更像旧上海时的银行小职员。七零后的美女作家，我一直没看出什么美来，第一印象就觉得还不如“小姐”好看哈。至于八零后嘛，我不知道说什么是好了。
所以说：风度仪表应从“娃娃抓起”方是，上了年纪，任凭你读破四库，还是再怎么会装孙子都没用，如果你抱定以“不无耻不足以为人”立世的话，则另当别论。
自上了中学后，我便开始了拒绝接受教育，几乎没认真听过课，印象中我就从未写过什么鸟家庭作业，至于考试嘛，60分则是需要仰望而视的高度，在有一段时期，我的学校流行搞什么倒扣分制，即做错一题便倒扣多少分，记得有一次数学考试，我竟得了负60分，现在想来，也是很好玩的事，也是可以拿来品味一番，涩涩而陈酸，倒也是余味悠长。
一晃数年，我都是学校最差的学生，从来都是反面教育的榜样，记得有一位老师对全班学生言：“你们要好好学习天天向上，以后才可以为四个现代化建设作出贡献，不要像江心岛一样，他是破罐子破摔，将成为一个对社会没有用处的人。”
嗟，想来也的确是冤枉，我拒绝学习并非我主观的不求上进，实在是有所苦衷，回想那年月，我的语文老师除了长像龌龊外，思维也是很莫名其妙，每堂课都给我们做文章的“三段论”分析，嗟！到现在我也不知道是谁发明了“文章三段论”分析法，竟然全国的初中教育都跟鬼附体般，说出来竟是一般腔调，我也是实在不明其所以然，不知道何以文章非“三段论”不可，若我不学呢？难道我就不能写文章了吗？呜呼！嗟！
所幸我没学，全班认真学习“三段论”并立志为四化做贡献的同学，据我所知，后来没一个能把写文章写顺的，只有我这一位，因为拒绝“三段论”而被老师破摔的破罐子，后来竟出了两本不用“三段论”方法而写的书，若两本书能有资格算是作家的话，我应该是我初中所在学校，其有史以来唯一“培养”的破罐子作家。
其余诸科老师一是这般莫名其妙，也是一水地形象猥琐不堪，我俱是了无兴趣！想想整日看着一张张“扭曲的脸”，实在是没什么心情去学习，在八十年代，也许是整个社会上的人都很压抑，且当时也没什么好方法娱乐和可以放松的去处，情绪不能有效地宣泄，我怀疑大多数老师都或许因此有点心理变态，即便是天生五官端正的人，其面容也是多“扭曲”之色，若按弗洛伊德的理论去分析，嗟！绝对不是我“朽木难雕”，实在是“汝师不可任教也”。
据说现在的大学师范专业招生，对相貌也有了很高的要求，这倒应该说是文明有所进步哈！也明白了什么叫为人师表，所谓“师表”就是说长相嘛！古人谓：“师道尊尊。”如没有“尊尊”，能看着舒服也行！
如果看着不让人舒服，那么能有学问也成，很不幸，我发现大多数老师都不知道自己是干嘛的，举我的初中历史老师为例，虽然教了很多年历史课，但他一直没搞懂什么是“历史”，为什么我们要学历史，嗟，学历史课，其意义无外乎有二：一、增加知识。二、以古鉴今。很简单，就是学点经验提高认识嘛。可是我可爱的历史老师在出考试题时，从来都是把试题搞成“脑筋急转弯”的匪夷所思的猜谜题，晕哉！地理试题也是这般滑稽。
高中没上过，所以不知道其间老师“水”有多深，凭我主观推断，大概跟我的初中老师在50步笑250步之间。
大学虽没上过，但大学老师我接触的倒是很多，平时见面，我会问候：“xx老师你好哈。”他们一律回道：“江大师你好啊。”
有关上学的话题需就此打住，否则有“刻薄”之嫌，其实我的老师们虽然水平有限，但人还是不错的哈，后来得知，我初中的两个老师不知何故变成了在逃通缉犯，但整体上不影响他们多数都是好人的事实，再说了，亦是时代使然。
哈哈，照片已经删了，晚来的看不到了哈！
上面的“坦白”写的比较“无耻”，照片也有点搞笑，跟我博客一贯的“严肃作风”不符，所以下面再贴一篇稍微“严肃”点文章，是我很早以前写的东西，不是太大众，你们将就着看哈！
《品说》
品当何解？《说文》：“衆庶也。”众多之意。
物多则以类分，分则列高下。有高下则等级见矣！于人，帝、王、将、相、士、农、工、商各安其位；于物，金、玉、珠、翠、银、铜、陶、铁各表其质。
品列其位，高低相峙，稀者为贵，多者贱矣。人之所贵无过帝王，寡人称，盖独一也；物之所贱无过垃圾，人皆弃，杂而滥矣。
品之附衬，位也。夫品位不同，乃人欲求之差异。于世，功名左以隐逸。象迥，然理通。皆恶劳鄙贱；于物，金银亦或珠玉。质殊，然价衡。皆稀缺独特；
品之于文艺，其道深矣哉！饱腹之余，尽其思穷其智，造物于天地之外，娱心者为文、娱耳者为乐、娱目者为画。高者曰雅，低者谓俗，泾渭分明。唯雅俗共赏者，不知何物？
文艺于世承传，赖以品质之实。世之易变，物无永恒。《易-序卦》：“物不可终通，故受之以否。”
自满清始，文艺流于恶俗，于今更等而下之，清俗但不失其精致，然当代文艺尚垃圾为宝可谓恶俗至极邪！
何谓垃圾，用过则弃之物。小说、戏剧类本为文中末流，自古皆为市井流通之物，其用仅娱人之耳目，一次之性同于安全之套，价值之限于印刷之成本，作者之地位略高于娼妓而已。
当代小说，难见重读之本，或填塞书柜或货以废纸，其品等毛片同，尚不及毛片用心之纯粹；书画之道贱存于市井，是人皆可挥毫，若卡拉OK之过瘾；最甚莫过于音乐者，过耳皆躁动发情之声，恍若午夜猫鸣。
世人目翳肾虚，凡事参洋夷为标考，西学尚小说，众乃崇《红楼》，市井读物顿成显学，从者皆穷斯滥矣；西人重写实，众则水墨描透视，行画者形近街头之小贩；音乐盖西而化矣，东施之拗也颇窈窕。
文艺如此，世风甚之，尚随垃圾之潮引以为荣，女子主流邪！
主流当道，乾坤必倒，厚今薄古之风尘嚣不止，小人扯旗也！
大旗倚立，蒙者聚之，崇洋媚外之心必齐，童稚之众邪！
童心既蒙，世则相传，刨坟掘墓之举理成当然，穷精滥种矣！
《易-序卦》：“物不可终否。”然不知通待何时？
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