走进忠王府

宋显仁

    走出拙政园，正想去搭车，却一眼望见了忠王府的大门，做为来自太平天国故乡的旅人，毫无疑问要进去看一下的。

    实际上，这忠王府与拙政园仅一墙之隔。事实上，在忠王李秀成占领苏州之前，这里也是拙政园的一部分。忠王府门前是横过的苏州市北寺塔路，路的对面是高大的白墙照壁，路上生长着茂盛的梧桐，我估计这些梧桐树大多也就三几十年的树龄。门口前两边的梧桐树下有两头高大威严的石狮子，大门上是单檐歇山顶，两翼砌八字墙，上为木结构，上面丰富多彩的雕刻与绘画已有些斑驳和陈旧。进门时我注意到门槛边还有两个精致的圆形石刻户对。昔日堂皇的王府，今日我等可以随意进入，这也使我想到了南唐后主李煜的“雕栏玉砌应尤在，只是朱颜改”的词句。

    进门即可以看到前殿仪门中的李秀成半身铜像，背景是金色的飞龙腾云驾雾，上有“万古忠义”金字牌匾。这“万古忠义”是天京城围解除而又经历天京事变之后，已成惊弓之鸟的洪秀全对李秀成的“嘉奖”。

    望着李秀成瘦小但英姿勃发的铜像，尤其是看着他那坚毅的目光，我们仿佛看到了一百多年前那场波澜壮阔的农民战争。

    李秀成1823出生于广西藤县大黎里新旺村的一个贫苦农民家庭。幼年时，他和父母一起“寻食度日”，生活十分艰难。1849年，二十六岁的李秀成加入了拜上帝教。1851年9月参加太平军。他作战机智勇敢，很快从一名普通的士兵晋升为青年将领。1853年太平天国定都天京后，杨秀清亲自提拔他为右四军帅。不久，又升为后四监军。同年10月，李秀成随石达开赴安庆抚民，因其“逢轻重苦难不辞”，“修营作寨，无不尽心”。所以，在1854年春，又提拔为二十指挥，派往庐州镇守。1856年4月李秀成参加了攻破江北大营之役，6月又参加攻破清军向荣的江南大营之役，解了天京三年之围，李秀成由于在救镇江和破江南大营战中立功，被委为地官副丞相。   

    1857年10月，在太平天国内部元气大伤的“天京事变”和石达开避祸离京之后，洪秀全重建新的领导核心。经历过无数次大小战斗的李秀成被升为副掌率，提兵符令，进入了领导核心。1858年，洪秀全恢复前期五军主将制，李秀成为后军主将。同年，清军进逼天京，洪秀全任命李秀成主持天京解围之战。李秀成离京赴安徽指挥战事，初战不利，又大败于清将胜保骑军，损失精兵两千余人；张国梁军又攻破九洑州，天京垂危。李秀成自谓“那时真苦不堪言，流涕不尽，实无良策”。乃令属下各将，到枞阳集会，又适逢陈玉成由麻田败回，亦不约而至。于是共同商定破江北大营、解天京城围之策，众将“各誓一心，订约会战”。遂于乌衣大败清将德兴阿、胜保之军，次日于小店又败张国梁之援军，并乘胜追至浦口，与陈玉成军前后夹击，大败清军，德兴阿、胜保仅以身免，清将李续宾战死。遂破江北大营，解了天京之围。

    天京城围既解，就在李秀成镇守浦口之时，洪秀全派人送来一幅黄缎，上亲书“万古忠义”四字，并封李秀成为忠王。然而这一表面盛举背后的事实却令李秀成深感不安。原来在李秀成、陈玉成和清军拚死奋战不断为太平天国立下显赫战功的时候，清军却想出了一计谋，利用李秀成已降清的一旧日部将李昭寿，寄书李秀成约其反，此信却被天京戍卫部队查获。洪秀全乃“尽封中关船只，断秀成兵，不使回京”。林绍章知道此事后，夜赴天王宫，劝洪秀全：“天京所恃以为长城者，秀成耳，今置诸绝地而断其后路，秀成败，天京亡无日矣。”并以合家十余口保李秀成不反。如此方有封忠王一事，实为安其心，防其变而已。

    1864年6月1日洪秀全病逝。6日，十六岁的幼主洪天贵福即位。7月19日，湘军挖地道用火药炸塌天京城墙，冲入城内。太平军一万多人与敌人展开肉搏战，一部分战死，其余在混乱中突围。已留守天京的李秀成将他的好马让与幼天王，掩护其突围，结果他自己因“马不能行”， 7月23日被奸民从天京城外的方山解送至曾国荃的军营。7月28日，曾国藩从安庆赶到并首次提审李秀成。7月30日，李秀成开始写自述。8月6日，曾国藩再次会见李秀成。8月7日，李秀成被处死。自此，曾国藩和李秀成的秘密谈话的真实内容也成了谜。

    李秀成作为太平天国后期著名的政治军事核心人物之一、太平天国乃至整个晚清的举足轻重的农民政治家，他和洪仁玕、陈玉成维持天国的残局达七八年之久，尤其是在1862年以后，主要是李秀成在独撑危局，虽然被俘后的表现为后人所诟病，但是这丝毫不影响这“万古忠义”牌匾挂在他铜像上方。

    梁启超曾有评价道，“李秀成真豪杰哉。当存亡危急之顷，满城上下，命在旦夕，犹能驱役健儿千数百，突围决战，几歼敌师。五月十五日之役，曾军之不亡，天也。及城已破，复能以爱马救幼主，而慷慨决死，有国亡与亡之志。推古之大臣儒将，何以过之?项羽之乌骓不逝，文山之漆室无灵，天耶人耶?吾闻李秀成之去苏州也，苏州之民，男女老幼，莫不流涕。至其礼葬王有龄，优恤败将降卒，俨然有文明国战时公法之意焉。金陵城中十余万人，无一降者，以视田横之客五百人，其志同，其事同，而魄力之大，又百倍之矣，此有史以来战争之结局所未曾有也。使以秀成而处洪秀全之地位，则今日之域中，安知为谁家之天下耶!” （见《李鸿章传》梁启超著）对李秀成来说，成败得失、忠诚背叛都已过去了。对今人来说，正如梁启超所说的，“李秀成真豪杰哉”。再追究历史上谁对谁错，也许已没有什么意义了。

    李秀成铜像后就是正殿了，正殿门口有两株龙爪槐，不知何时栽种的。这龙爪槐下部主干直立，到两米高处则蟠曲如龙，树冠枝条全是张牙舞爪状，加上殿里的摆设，那威严气势已扑面而来。正殿里有军事会议厅，这里是李秀成召集将领开会的地方，正面的帷帐是红纱布后再衬金黄丝绸作背景，中间有一张金黄色的椅子，两边各有四把木椅，旁边的柱子上书有一幅对联：“三阳启泰善溢玉堂，万象回春福临荣府”。想当年，将领们相往上一坐，共商大事，会议过后或许马蹄声疾、战火烽烟，或许一切又归于沉静。也许就是那么一次短短的聚会，便足以书写历史、改变历史!可如今，当年坐在藤椅上的人，他早已在刀光剑影中走远了，他留下的只不过是一个繁华的梦……

    军事会议厅后是礼拜堂。礼拜堂正面贴墙挂着大大的十字架，两边墙上的窗户镶嵌着色彩十分鲜艳的彩绘玻璃。十字架两侧放置着用明黄绣龙垫子铺放的椅子，整体看起来庄重肃穆，绚烂华丽。这不能不让人想起洪秀全传教洗脑的厉害。1843年洪秀全第四次科举考试落第后，在家乡花县创立了一个传教组织，被人称为“拜上帝会”，他声称自己是上帝的次子、耶稣的弟弟，四处传教，招收信徒。当时广西地瘠民贫，连年灾荒，饥民处处，“拜上帝会”在当地吸纳了大批信徒。其早期领导人就是后来太平天国的东王杨秀清和南王冯云山，而李秀成则是太平天国起事前两年入教的。1851年初，“拜上帝会”在广西桂平县金田村发动起义，拉开了轰轰烈烈的太平天国运动。靠这“拜上帝会”起家的太平天国，在王府里设立礼拜堂也就不奇怪了。

    礼拜堂后是王府的戏台，估计有两三百平方米左右。戏台正中的横额上书“普天同庆”，柱子上对联为“冀北人文风云龙虎；江南春色歌舞楼台”一看这便是豪华的戏台，那朱红、明黄的皇族颜色填满了每个角落，透露着王府的威严。此时，戏台下还整齐地摆设着桌椅板凳。只是不知道，当年演戏的人都去了哪里？谁能预想，曾经精彩热闹的舞台也会戛然而止！也许每个人都有属于自己的戏台，无论是太平天国的将领也好，是清朝的官员也好，甚至于如我等普通百姓也好，只是看你会不会演，能不能演？你的角色是大的也好，小的也好，最终还不是被时光一扫而去？想想就让人伤感，在流水光阴面前，人们是多么的渺小。

    忠王府里当然还有主人的生活区含花园、假山、水井、鱼池等，建筑风格属于江南小巧玲珑型，营造的是一种“小桥流水、山石花卉”的氛围。而整个忠王府建筑群则雄伟壮丽，错落曲折。高大宽敞的正殿，北有穿廊连接后轩。正殿、穿廊与后轩平面呈“工”字形，合称为工字殿。忠王府是当年太平天国留存下来的最完整的建筑物，也是我国历史上遗存下来最完整的农民起义军王府。在王府建筑中，至今还保存着400余方隽秀的梁枋彩绘，9幅生动的壁画，正殿门窗上有精细的龙凤纹窗格等艺术珍品。以至于后来把此处作为衙署的江苏巡抚李鸿章，曾感慨忠王府是他“平生所未见之境也”。

    实际上，李秀成享用这忠王府也才两三年时间。1860年6月，李秀成率领太平军攻克苏州，在苏南地区建立了新的行省，叫苏福省，省会就设在苏州。同年10月，在没收的拙政园基础上，动员了数百民工兴建忠王府。到1863年12月苏州失守，忠王府修建工程虽已初具规模，但仍未完工。我想，这王府也罢，江山也罢，其它物件也罢，属于谁的就是谁的，属于谁多长时间就多长时间吧，不属于谁的就不是谁的。有时侯，流多少血，枯了多少骨，争也未必就争得来。

    看看忠王府里那些楼房屋宇飞展的翘角，看看那些生动的壁画和彩绘，看看那些精美的雕刻，看看那些寓意着“福禄”的葫芦形状门把手，看看文征明亲手种下的已有430多年的老紫藤，它们都不知道经历了多少岁月的沧桑，要是当年的人都能回头重走一回这王府，会不会感叹物是人非呢？如果是我，想起的仍然是李煜的词：“春花秋月何时了，往事知多少……问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

2013/10/9

原载《新桂平》。可参阅图片：
440年的紫藤 老紫藤