单说为善或者为恶这两个词，或者但说公益与罪恶这两个词，我们能感到它们之间的距离似乎蛮远，而且我们也许情不自禁地想到一堆特别崇高的作为与特别黑暗的场景，能联想到一些我们推崇的人与一些我们特别讨厌的人。但可能现实生活中的善恶也许没那么彰显，或者距离没那么大。鸦片都可以入药，但多吃就是毒品；食盐可以调味，多吃也能中毒或者致病；本来一个人做了点好事情，但到处说到处表现，不知不觉间那点好事情可能会成为人们批评的由头；本来某个人给我们的印象很好，但如果他自己把自己捧的很高，我们可能就转变成了相反的印象。所以，这就是善恶之间的实际距离，也许就是那么一张纸——我们总有些正常的得到帮助的需求，但是过多的索求就成了贪婪；我们追求奋斗是好的，但是把奋斗得到的成就用来傲视别人就成了骄傲；做事情总要去争取些条件，但过度占据甚至独占那些资源条件就成了特权；口才是好的，但是如果把口才变成了吹牛与夸口，那就成了忽悠人的虚浮的勾当；风度是好的，但风度如果用错了地方，去控制与操纵别人那就成了邪恶的同伙；节俭是美德，但是节俭到随时斤斤计较，总想贪别人便宜自己缺乏起码的为客之道那就是吝啬；训导辅助年轻一代的成长是出于责任感或者爱，但是如果变成了以自己的意志取代孩子的意志，用自己要的目标控制孩子的爱好，这就成了奴役；分享是好事情，但是如果变成了洗脑就是毒害了。

    这样说来，我们就容易明白了，善恶可以在每件事情上表现，也可以在每个人身上表现，而不特定就是哪些人是善人哪些人是恶人，好事坏事虽然我们也有常规的印象，但是需要在每件事情上在意留心在会不至于铸成大错，中国古人也有“日三省乎己”的教导，大致的意思都是要常常警醒自己。《圣经》提醒基督徒需要凡事祷告的道理也在这里，就是让自己有省察的心，这样地日积月累而形成了凡事省察的习惯，让信徒不是随心所欲而是要追究真知，与具体的生活场景结合而不是坐而不行的论道，锤炼敏感的意识与良心遇事就能把握分寸。如果我们在每件小事情上不留下滑向过分的机会，我们就能避免在大事情上出现大的滥用或者过度的可能，我们就把大恶的可能性关在了更远的地方。我们自己没有能力完全消除罪恶的根，但如果我们这样做就有可能常常为自己的得胜做好了准备。

昨日场景：武汉参加赶集会并发表主题演讲，下午参加武汉连营，同时庆贺飞马两周岁生日。

本周袁氏推荐小菜：肉骨新茶

    猪小排三斤，切成长排；猪脚四只，切成中块；猪耳朵两只，切成四片。用冷水将此几样煮开后五分钟，再用自来水全部冲洗干净。起清水锅放入上述肉块。铁观音一两放入纱布包扎好投入锅中；五香、大料、生姜干、花椒、辣椒、胡椒放入沙包扎好投入锅中。加酱油、食盐酌量，砂糖少许。中小火煮三小时起锅切食。