说五蕴皆空，并非称色受想行识为虚妄无由。倘有人由此而故意疏离当下，则陷于偏空之执也。

实者，凡有五蕴生成处，即是可下功夫处。所下功夫者，亦由色、受、想、行、识之层次不同，而逐步深入也。

先说色。凡有所相，皆是虚妄。既是虚妄？何来有相？所云者，一切存在都非固定不变也。花在开着，也在败着，馒头蒸熟了，也在萎缩着，再香的豆腐也可以放臭。缩微到刹那之间，变化从来都存在着而已。量子物理也已经证明此点，姑不多论。

再说受。受者虚么？不虚。心理的觉受因何而来？挨打了要反击，挨骂了就难受，为什么？前者是肉身受了冲击，就要去捍卫，捍卫而不足，还要将那受的东西，再还回去才甘心，是谓反击。此一系列，已到了行之层面了。在受与行之间的想，是指信念，即“我是不能吃亏的”。此一信念，使得在挨打时的反击成为必然。

挨骂呢，难受，不舒服。此种觉受，生起时是真实的。而其背后的信念（想），却是虚妄的——譬如有人骂，你是猪。听者入耳，就认同了这句话的真实性，并以猪为辱，并因人称他是猪，而在脑中先把自己放入了猪的行列。毕竟不是猪，又以为比猪高等，于是，难受了，生气了。

实际上，他还在那里，还是他。并没有任何一样地方，因为人骂了猪而真的发生变异。缘何几个词语会牵此这些觉受？它们从哪里来？难受时，问问自己，瞧瞧在受的更深层面，都是些个怎样的想在作用呢？

破除了那些虚妄的信念，就不会再被“你是猪”给打倒了。

更多的，下回再说。我还在体悟中呵。