20世纪最了不起的大科学家和大思想家之一，精神分析学创始人弗洛伊德在他的著作中，在谈到性这个问题时，有过一段非常精彩的论述，他认为人降临到世界上以后，在经历了口腔阶段，肛门阶段，阴茎阶段之后，在生殖器阶段最终完成了作为“成人”的过程。从西方文化的角度上看，“性”的问题，实际上是“人”的问题，承认自己性的本质，完成生殖器阶段的成长。

     在中国文化中，是极力去模糊掉这个生殖器阶段的，换以将性当做是生儿育女的手段，而不是把性当做是一个成人的重要的人格内容之一。其结果造成了国人对于性的半窒息状态，从而产生出一种焦虑感，正是这种焦虑感，反而使中国人在性的方面表现出比西方人更加扩散，更加极端。

     父母的存在，在儿女心中存在的位置，在一个人形成性观念的过程中至关重要，西方文化注重个体，毫无疑问，父母是排在这个个体之外的，中国文化注重家庭，父母儿女常常是不可分割的一体。

     按照弗洛伊德的理论，人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结，女性天生具有弑母嫁父的欲望和恋父情结，只是这种人之初的本性情结，在一般情况下，会随着年龄的增长，在外部因素和影响和压力下，逐渐自然的消失，但令其消失的方法，东西方截然不同。

     西方文化采取的办法是将父母“非神话化”，父母只是比自己年龄大一些，并与自己人格完全平等的另一个人而已，既然双方在人格上都具有性爱的内容，以此母子之间，父女之间便不宜过分亲昵，否则便会联系到男女关系上去。这种过度的敏感，一方面促使了下一代很早便树立起独立自主的意识，另一方面也无可避免的在两代人之间建立起一道隔膜。

    在西方我们可以看到孩子常常是生下来便有自己的房间，就是家庭状况不好的话，也会采取某种力所能及的措施，做到与父母有所隔离，因为这个婴儿不仅是孩子，也是一个人，一个男人，或是一个女人。

    中国文化采取的办法就完全不同了，是走向了另一个方向，极力将父母“神话化”。中国人非常聪明的在父母面前极力去渺小化自己，将自己永远的定格为孩子的形象，哪怕是到了八十岁，也还是孩子的形象，如此这样了，儿子便可以理直气壮的去亲近母亲，女儿也可以理直气壮的去亲近父亲。

    所以说，中国文化之精髓正是在一个情字上，父母为天，亲情至上，其乐融融，美哉善哉。当然，世界上的事情总是一体两面，这种“人情”文化也有不尽人意的地方，大的方面说，当亲情和正义发生冲突时，在这种文化熏陶下的人更会选择前者，而放弃后者。从小的家常琐事方面来说，常常也会出现让人哭笑不得的苦处。举个小小的例子，一位女同学曾告诉我，她15岁那年，家里终于买了两房一厅的新居，她总算是告别了和爸爸妈妈同居一室的不便，有了自己的房间，却不料爸爸妈妈从不打招呼，随时推门而入，有一天，她终于鼓足勇气对他们说；爸妈能不能以后进我屋先敲一下门啊？却立马遭到痛斥；你是不是做了什么见不得人的事情啊，如果没做坏事，有什么可对爸爸妈妈隐瞒的呢！可想而知，她真的是晕死掉了。

    中国文化的“非性化”，毫无疑问是成功的扼杀掉了弗洛伊德关于人类“杀父娶母”本性所衍生出来的问题，也让恋母恋父情结可以名正言顺的存在下去，而不会被社会当做是一种病态，成功的化解了因为不同与西方人格塑造中的“成长 - 分离 - 个体化”形态而造成的忧虑。

    可在中国社会中，许多妈妈们基本上将儿子作为自己的第二个男人看待，特别是当失去第一个男人之后，索取第二个男人的关注，会成为她们生活的重心，以致出现会去与儿媳抢夺对同一个男人的主导权，这在受西方文化熏陶的西方人眼中，是完全不可思议，也是绝对无法接受的。在西方社会中，在诸多家庭关系中，夫妻关系永远处在核心的地位上，是最紧密，也是最重要的关系，而父母与已婚儿女的关系，无论再怎样亲密，毕竟也已经是两个家庭之间的关系了，需要彼此尊重，在西方人看来，如果连尊重都做不到，还谈什么爱，岂不是虚伪！婆媳关系从来都没有成为过，也不可能成为一个问题，甚至是一个议题。

    在我看到的一些中国女性嫁给西方男人，最后以离婚收场的案例中，便有个别案例是由于在西方丈夫眼中，东方妻子与父母的关系过于紧密，甚至是让丈夫感觉超过了自己，这使得西方丈夫感到非常困惑和无法理解，于是，除了痛苦的离婚，别无选择。