人们能够做到相互尊重非常不易，特别是在男人与女人之间，父母与儿女之间，官员与民众之间，老板与员工之间能够做到相互尊重，就更加的不容易。

伟大的小说家巴尔扎克说；“每一笔巨大的财富背后都隐藏着巨大的罪恶”。那么，在巨大的权利背后呢？隐藏着什么呢？

人是一种群驱性非常强的动物，在一个好的社会环境中，人们会很自然的变得高尚，在一个不好的社会环境中，人们会很自然的变得低俗，在一个疯狂的社会环境中，人们亦会很自然的失去理智，大到掠夺战争，贪婪贪污，小到爱护公物，文明礼貌，莫不如此。

我看到许多偏见根深蒂固的老人，也看到很多思想很有深度的年轻人，所以一个人的成熟度并不一定是与年龄成正比的。

对于不关心，不了解，不尊重历史的人，我真的是不知道在任何社会问题上，能与其进行任何有意义的探讨。

鲁迅先生说；我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，然后给了等于牛马的价格，人们便心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为虽然不算人，究竟已等于牛马了。由此想到文革时，许多人被莫名其妙的打入十八层地狱，搞得生不如死，等好不容易活过了文革结束，被平反昭雪后，便感激的五体投地，三呼万岁，却不曾去吼一声；XXX的！当初凭什么害我啊！怎么补偿我啊！

鲁迅先生说；任凭你爱排场的学者们怎样铺张。。。好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了，有更其直截了当的说法在这里 - 一，想做奴隶而不得的时代，二，暂时做稳了奴隶的时代。仔细看我们中国的一部几千年的历史，特别是两千年来的历史，你不能不佩服鲁迅先生看问题的入木三分啊！

鲁迅先生说；中国的文人，对于人生， - 至少是对于社会现象向来就没有正视的勇气，我们的圣贤本来早已教人“非礼勿视”的了，而这“礼”又非常之严，不但“正视”，连“平视”“斜视”也不许。鲁迅先生说的真对，当初革命时，到处都响应最高领袖的号召，打到一切“礼”，如今要安定，又高叫要守“礼”了，可悲又可笑的文人们当初说打到礼时，数他们喊的最凶，如今说要守礼了，也是他们叫喊的最卖力！中国的文人们啊，大都太不要脸！

鲁迅先生说；中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。鲁迅先生说的中国人，便是官员和大众，男人和女人，城里人和乡下人，文人和文盲，你我和他她啊！