十九 人是难以理喻的理性动物
(2009-03-15 21:00:06)
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那些哲学教授们常常游走于辩证法与变戏法之交界处,有时他们自己也记不得了身处何方。
选择是痛苦的,做出违背社会主流意识的选择尤为痛苦,因为人的本质之一便是依势而行,无论那个势是好是坏,而最感到害怕的,便是孤独和独立。
人们不能忍受他人对自己的不尊重,却对自己糟蹋自己的人格毫不介意。
色字头顶一把刀,贪字身上人骑人。
人们心中不依托点儿什么,便不得安宁,于是没有神也要造个神出来,哪怕是个凶神恶煞,到了实在造不出神的时候,竖个偶像也好,哪怕这偶像要多俗有多俗。
对于高尚的品德,人们只是赞美,绝不力行,免得被当作了傻子看待。
温馨之亲情多恋顾于贫苦人家,在此意义上讲,成为富人,未必就是桩好事。
追求事业者生,追求钱财者死。
人们将聪明与荒谬同时发挥到了极至,一半的心思从事建设,一半的心思用于破坏。
作人有时会很苦恼,想发财不容易,不去想发财又很难。
有才华的人去作音乐家和诗人,智力中等的去作工程师和商人,智力偏下的去作政客,最不济的则只能作打手。
上帝只给了人类三样东西
人生最难以战胜之敌手,莫过于自身之缺点。
人在年轻时不怕得罪长辈需要勇气,人到了年老时不怕得罪晚辈亦是需要勇气。
作坏人不敢,作好人不甘,于是多数人都作了不好不坏的人。
唯大智慧者,才可安贫
不认真难以成大事,太认真亦难成大事。
人们眼里容不得一颗沙粒,心里面却容得下各种偏见。
人类社会之悲剧多源于人性之本能心态:“我一定是对的,他一定是错的!”
人们博命般挤上那班列车,却不知道它将驶往何方。
人生之最大困难,在于不能正确认识自己,以致延伸到了无法正确认识他人和认识世界。
人们因愚昧而疯狂,因麻木而残忍。
作个大胆又平常的中国人实在不易,胆子一大,要么作了英雄或是烈士,要么作了大盗或是暴徒。
没有自尊导致奴性,过度自尊又导致虚荣。
从春秋时代的诸子百家,到现代诡秘莫测的官场文化,一代代的中国人前仆后继,孜孜不倦的刻苦钻研着处理人际关系的学问,以致为人处世变得越来越复杂,越来越艰难。
有鼻子有眼的魔鬼可怕,没鼻没眼的魔鬼更可怕,眉清目秀的魔鬼才真正可怕。
这世上没有什么比宣誓更滑稽的事情了,前面的人举起拳头,后面的人赶紧也跟着举起拳头,前面的人说要为某个理想奋斗终生,后面的人也赶紧说为那个理想奋斗终生,至于那个理想是怎么回事儿,没有人想去弄个明白,再至于会不会去奋斗终生,反正前面的人怎么说,跟着念就是了。
古人云:愁从识字始。读书人一旦明了事理,或者赶紧到权贵那里去讨个好价钱,或者装聋作哑明哲保身,就当什么也不知道,或者我不入地狱谁入地狱扛起苦难,再或者索性跑去山里不问世事作了神仙。
骂他人易,骂自己难。孝儿女易,孝父母难。说假话易,说真话难。求物质易,求精神难。爱家人易,爱生人难。
爱本是件多么美好的事情啊,可不得不爱,不敢不爱,又情何以堪!
我对一些徒有其名的哲学家和法学家们非常之失望,在他们华丽的文章中,我看不到闪亮的思维,看到的那一大堆唬人的专业名词,更像是拿去做变戏法的道具。
没有祖国观念的人是可悲的人,没有全球观念的人是可怜的人。
孩子们眼里的世界是大人和小孩,年青人眼里的世界是男人与女人,中年人眼里的世界是好人与恶人,到了老年人眼里,世界就只剩下生与死。
一个人变得非常复杂不难,难得是保持非常单纯。
我们是谁?我们知道什么?
因为做好事而使自己成为好人是件多么划算的事情啊,而因为做坏事使自己成为一个坏人又是多么的不划算啊!
当政党利益与国家利益发生冲突时,我们理应站在国家利益一方,当国家利益与正义良知发生冲突时,我们理应站在正义良知一方。这些道理说来容易,谁都明白,可当真实施起来,却几乎没有人有这个勇气,因为那不仅仅是要面对坐牢,或是丢掉性命,更加难以忍受的是要面对甚至是来自家庭,社会,国家和民众的一致反对啊!
那些以权谋私的人,那些赚黑心钱的人,那些甘当奴才的人,全是一群不知道要爱惜自己,百般糟蹋,作践,侮辱自己灵魂的人。
人们相互吹捧,又相互攻讦,十分看不起别人,又拜倒在别人脚下。
你我他她怎样才能够尽力去控制住自己那些毫无价值的想法,以及充满恶意的情感呢!
帮助别人,也是帮助了自己,陷害别人,也是陷害了自己!
一位妇人在路边悲泣,人们视而不见,无人在意。有一天,一位很大的官员哭了,人们听到后,奔走相告;连谁谁谁都哭了!于是大家感动莫名,全都跟着抹泪。怎么会是这样呢?
让少数坏民众做好事很不容易,但让多数好民众做坏事,却一点都不难,极其容易。
对于自由的渴望是人性最原始的本能和权利,自由之美,美到无法言达,凡居然连对自由都可以找出说辞来加以诋毁者,或是有着奴隶主之心态,或是被愚昧到了无可救药之地步。
一个纯洁美丽的灵魂,应是表现在很爱自己,并像爱自己般爱家人,像爱家人般爱朋友,像爱朋友般爱天下人。