《精神明亮的人》是王开岭的自选集。自选者，自我倾心之作也。有些作品，藏在深闺竟然未被重视，作者便按捺不住，穿堂入室，径直将那可人带至厅堂，倒要看看这帮读者，识也不识这佳人如许？

从来好书似佳人，这大抵是不错。只可惜有时读者并不独具慧眼,或者竟不买账，于是就生出种种是非来。

有人说：王开岭的文字过于矫情了,比如说:“我被这句话猝然绊倒了”,“我被狠狠地点了一下”,“我在灵魂上的颤动不亚于一场地震”诸如此类。

这些话的出现是否必然意味着矫情,自然是见人见智的问题。对我而言，却另有看法。我以为，这不过是语言诗意化的表现。

王开岭的语言诗意化，显然引起了很多人的注意。他们纷纷表示，从王开岭的作品中读出了精神的愉悦，灵魂的临照，获得了一种沉思的力量。我以为，实在不必苛求文字的表象，思想内核才是金贵之物。

王开岭的文字，常常把细节的场景化作为烘托思想内核种子的具象。有个细节是阅读者常提及的：福楼拜拼命工作，不接待来访，却按时看日出。惜时如命的福楼拜，把看日出当做每天新生活的开始。

王开岭于是感叹：“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”

在王开岭看来，“看日出”无疑意味着生命的对视和索引。不难发现，王开岭铺排似的句子，都是针对福楼拜每天看日出这一细节的衍生物，抒情式的语言更多地传达作者自身的思考。至于福楼拜本人，他对“看日出”究竟是出于一种生活习惯，还是一种展望新生活的仪式，完全不在作者的考虑范围。或者说，王开岭文字的造势，为的是借“看日出”而浇灌自己内心的块垒。胸中的山水胜过天然，这是真的。

这样诗意的表达，若单从生活语言论，自然有些触目。这些带着自我反省色彩的语言为人诟病，更深刻的背景是：在高歌猛进的现代社会中，不带点声嘶力竭的呼喊，似乎就成了“非我同类”的标签，连那些发散着独特思想的文字，也不免染上了少许躁狂的底色。最常见的，便是特意拟一个触目惊心却文不对应的题目以博得眼球。

我想，那些习惯在月光下焚香阅读者，自然不太喜欢王开岭有点急迫的嗓音。我倒觉得，这种连珠炮式的语言节奏，显示着文字朝气和活力，与其嫌弃它有稚嫩的影子，倒不如看重文字所指的方向。这种捕捉细节之美的能力，不是每个写字人固有的天赋。

现实之片刻，有着人性之美。王开岭写到了一个士兵的选择，奥威尔在战场上因敌方士兵提着裤子，就没有扣动手中的扳机。王开岭赞叹奥威尔是一个没有泯灭人性且热爱和平的“人”，他所遵守的命令，是一个“人”内心深处的良知，闪烁着人性原始之美。

这让我想到另一则很著名的故事《枪口抬高一厘米》： 克利斯企图翻越柏林墙之时，被士兵英格·亨里奇开枪射杀。后来，法庭判决英格·亨里奇有罪，理由是：作为一个心智健全的人，有把枪口抬高一厘米的良心义务。两篇文章细节不同，殊途同归。

在这里，生命被赋予一个神圣的地位，良心被当作一种应尽的义务，有这样的前提，人才可能像王开岭所说：“在充分的美和爱中生活。”王开岭的文字带有着唯美和理想色彩，散发出纯粹而笃定的气息。这种气息毫无遮拦地穿行在王开岭所有的文字之中，敏感、透亮，不见一丝中年的暮气。我向来认为：王开岭的文字，有着诗人的底气。

所以，王开岭不惮用“明亮”来形容精神。“精神明亮的人”一词，或可看成王开岭的诗人才情，封面的文字选得极好：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真，好奇和汹涌的爱意……”这不是总结，这仅仅是开始。因为婴儿要长成佳人，还需时日，大家耐心等待便是。