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(2015-09-07 12:25:20)
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狂奴故态
——读通鉴札记之六十二
李钟琴
严光（字子陵）之事迹，为历代文人墨客津津乐道，颂之、誉之、论之备矣。如黄庭坚诗曰：“古风萧索不言归，贫贱交情宝贵非。世祖本无天子量，子陵何慕钓鱼矶！”责光武富贵而骄、以势压人也；如罗隐诗曰：“中都九鼎动英髦，渔钓牛蓑且遁逃。世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。”赞严光视功名富贵如敝屣之隐者高风也。范仲淹作《严先生祠堂记》，论曰：“盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？”又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”于是自东汉以降，严光遂为高士之典型、隐者之楷模矣。而严光果堪当此誉乎？吾犹有说也。
子曰：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”当新莽乱世也，天下无道，严光隐居避患，明哲保身，诚为高士达人之行也，岂可厚非乎？及光武即位，五年间渐次敉平群雄，除陇、蜀未下，海内大体底定。光武在兵间久，厌武事，重文治，汲引文臣，委任循吏，有道治世，引领可待。故诏周党、严光等名士至京，欲加重用。而周党、严光皆不为所用，愿守隐逸之志。光武无奈，乃罢之。周党、严光处有道之世而不为世用，此孔子所谓“邦有道，贫且贱焉，耻也”乎？
原周党等之隐衷，或有难言之隐者也。盖新莽末世，称王称帝者此伏彼起，旋起旋灭，不俟终日。士人处此乱世，苟全性命尚且不暇，何敢贸然出仕于前途未卜之王朝乎？光武召周党严光入朝之时也，尚有公孙述据蜀称帝、隗嚣据陇称霸，于乡曲腐儒视之，鹿死谁手，犹未可知也。故周党入朝，伏而不谒；严光高卧，佯眠不应。周党隐居乡野，不知天下形势，犹可谅也；而严光少有高名，与光武同游学，知之深矣，奈何不为光武所用耶？
邓禹少时亦与光武同游学于京师，素知光武乃非常之人也。及闻光武起兵，乃杖策北渡，千里追随，辅佐光武平定下天，功名垂于后世。与之相较，严光宁无愧乎？或以无功于光武而无颜出仕耶？而光武缘何必得严光而授以官耶？
《通鉴》记严光之事，止区区四十五字而已。复读《后汉书·严光传》，吾乃有所悟矣。光武帝尝笑光曰：“狂奴故态也。”盖知严光本一目空一切、唯我独尊之狂士，其与光武同学之时，必曾藐视光武之为人，故光武必欲召之入京，骄之以帝业，授之以闲官，正君臣之仪以屈之。光武尝从容问之曰：“朕何如昔时？”严光对曰：“陛下差增于往。”意即光武比昔日微时略强些许耳。可见“狂奴”乃真狂也，尔刘文叔虽成就帝业，何必以此骄之于故人哉！汝虽贵为皇帝，吾却不屑为汝之臣也！吾狂依旧，帝力于我何有哉！于是光武叹曰：“子陵，我竟不能下汝耶？”
是知严光不为光武所用，乃“狂奴”之故态也，意气用事耳，岂有他哉！
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