儒释道文化批判（四）

李钟琴

四，孝文化是破坏父子亲情的元凶

我经常在媒体上看到有老人因子女不孝顺而将子女告上法庭的报道，法庭一般都会判老人胜诉，其“不孝子女”往往成为舆论谴责的对象。而在我看来，这类人伦悲剧的大部分责任，实应由老人来负。

子女与父母的关系，应该是一种发自天性的、自然而然的、平等真诚的亲情关系。而孝顺，就打破了这种亲情，变成了一种尊卑关系、报恩关系，这是对亲情的戕害。欧美诸国没有至高无上的“孝文化”，也没见人家都成了“禽兽之邦”；中国弘扬了两千多年的孝文化，却常常发生人伦悲剧。

君可以无端将臣赐死，臣死之前还得山呼“谢主隆恩”；孝文化赋予父母可以随便打骂孩子的权力，子女必须对父辈百依百顺，否则就是“不孝顺”。贾宝玉一听到贾政叫他去，头上就“好似打了个焦雷”。这样的孝文化，如何能培养出真正的父子亲情和人间真情？儒家大力宣传的“二十四孝”中，那个为了母亲而活埋自己儿子的郭巨，竟成了孝的典型，亦可见孝文化的狰狞面目。

在孝文化的毒害下，中国的父母都不会做父母，他们自恃对孩子有“恩”，对孩子颐指气使，在儿子面前都做出一副“严父”状。儿子对父亲，有畏，有敬，唯独没有爱，没有亲情。

小孩子降生到一个家庭中时，都如一张白纸，都单纯可爱，都是“赤子”。父母如果对子女有爱，教育得法，子女断不会在父母年迈之时弃之不管。

再说了，片面强调父母对孩子的“恩情”，而对孩子带给父母的天伦之乐只字不提，这是一种不对等的感情。不对等的感情，必然使父子之间的感情的天平出现偏差。即使父母对孩子有恩，也不该这样大讲特讲，更不必在社会上形成强大的舆论氛围。如果某甲对某乙有恩，而某甲天天对某乙说：“我对你有恩，你要孝顺我！”试问，某甲是不是很讨厌？某乙对某甲还会感恩戴德吗？由孝文化也可看出，儒家对人性的认识实在太浅薄了。似是而非的主张，往往会得到南辕北辙的结果，也即德国诗人海涅的名言：“种下的是龙种，收获的是跳蚤。”