经不起推敲的劝学故事

李钟琴

鲁迅先生有段入骨三分的名言：“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”依我看，这“瞒和骗”，不仅仅局限于文艺，更深更重的“瞒和骗的大泽”，当属教育。

从小孩子入学之日起，老师和家长便不厌其烦地给孩子灌输那几个老掉牙的劝学故事，如“凿壁偷光”、“囊萤映雪”、“悬梁刺股”……分明是“瞒和骗”的教育，居然瞒了两千年，骗了无数人。下面我们就来推敲一下这几个著名的劝学故事。

先说“凿壁偷光”。此典出自汉代刘歆《西京杂记•卷二》：“匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿引其光，以书映光而读之。”匡衡，西汉时人，后官至丞相。一般来说，谁若做了大官，总会有无耻的帮闲文人主动去溜须拍马，替官人编造些嘉言懿行以哗众取宠。匡衡年少时家境贫寒、学而不厌，这都可能是真的，否则，一介贫寒子弟，若不是通过勤奋读书而学有所成，也不会跻身于上层社会。说匡衡勤学，这没问题，但说他因家贫无烛，便去凿邻居的墙壁以偷光，这谎就未免扯得大了些。

我断定匡衡“凿壁偷光”是谎言，其实也没有史料作为证据，只是根据常理来判断之。试想，西汉时期的民居以平房为主，应该是每家每户独门独院，岂有建房时两家共用一墙的道理？即便为了节省建筑材料，匡衡家的房子借助于邻居家的一面墙而建，又岂能随便在人家的墙上凿个大洞？难道邻居就发现不了？须知，西汉时没有电灯，用的是油灯和蜡烛，其光本就微弱，如果仅在墙上凿一个邻居很难发现的小洞，那点光又怎能用来读书？如果凿一大洞，恐怕再有修养的邻居也无法容忍。因为这已经不是偷点光的问题，已经严重侵犯了邻居的财产权和隐私权，匡衡可能要因为涉嫌偷窥、破坏邻居住宅而受到起诉。

现在的楼房，邻居都存在共用一面墙的情况。那些对“凿壁偷光”津津乐道的教师和家长，敢不敢在与邻居共用的那面墙上凿个洞试试？

再说“囊萤映雪”。这个成语实际上是由两个典故组成，“囊萤”又称“车胤囊萤”，出自《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤因为要在夜间苦读，竟发明了逮一些萤火虫装到用白帛布做成的袋子里，用萤火虫的光来读书。此事到底可行与否，吾存疑焉。如果此事可行，那么，贫寒人家为什么不广为采用这个最节能最环保的照明方法？萤火虫的光本就微弱，将其装到布袋子里，又能透出多少光来？反正我很怀疑这个故事的真实性，我认为，有功夫去逮数十个萤火虫，不如去拾点柴火用来照明。建议至今对此故事津津乐道的劝学者们亲自“囊萤”实验一下，看一晚上能逮多少萤火虫，看将萤火虫装到布囊中能否用来读书。实践是检验真理的唯一标准嘛！

“映雪”，又称“孙康映雪”，典出《艺文类聚》卷二：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”孙康和车胤都是晋朝人，后都在朝中做了大官，所以才有此光辉事迹。孙康在雪地里读书，这倒是有可能的。不过，雪本身不会发光，只能反射光线。在夜间，雪光反射的实际上是月光（当然，月球本身也不发光，它反射的是阳光），如果没有月光，再多的雪也不能用来照明。所以说，“孙康映雪”，实际上是“孙康映月”。由此一例，亦可见古人科学知识之贫乏。话说回来，即使雪光可以勉强照见书本上的字迹，也不应该提倡在这样的光线下读书。古人一直没有发明出校正视力的眼镜来（眼镜在明朝才由西方的商人传入中国），估计常用雪光看书的孙康是个近视眼，大概只好一辈子受因苦读而落下的近视之苦。

最后再说说“悬梁刺股”。这个成语，也是由两个典故组成。“悬梁”，指的是“孙敬悬梁”，望文生义，会误以为孙敬同学悬梁自尽，其实是孙敬同学为了打起精神读书，而将自己的头用绳子吊在屋梁上。此典出自《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”估计孙敬是将头发用绳子系住后拴在屋梁上的，如果拴住脖子，那可真是一种危险的游戏，弄不好会一下子窒息——挂了。“刺股”说的是苏秦锥刺股，出自《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”股，指大腿。苏秦先生读书读困了，便用锥子往自己的大腿上扎一下，一针见血，疼痛之下，便精神了，可以坚持再读一页书。可怜苏秦同学的大腿，能经得起几夜锥刺？

对于“悬梁刺股”，我倒并非怀疑其真实性，只是想质问一句：人在昏昏欲睡之时，还谈得上学习效果吗？

兴趣是最好的老师，学习是快乐的事情。人只有在感兴趣前提下，主动、快乐地学习，才会取得最佳学习效果。如果只是为学而学，死记硬背，也可能在短时间内应付一下考试，但这种记忆绝不会持久。人在困乏已极的情况下，通过“悬梁刺股”的方式来学习，实是自欺欺人而已。

可悲的是，就这么几个经不住推敲的荒唐故事，居然“骗了无涯过客”，至今仍在骗人。也许有人会振振有词地说：故事的出发点是好的，即使这几个故事有问题，但故事中所宣扬的勤学精神也是值得学习的。我要说：榜样和典型，必须要真实。“真”、“善”、“美”，“真”是第一位的。如果失“真”，“善”是伪善，“美”是假美，善与美便成了恶与丑。打着崇高的旗号进行瞒和骗的教育，是中国教育的痼疾；令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，更是中国人的悲哀！