谈到生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。我还想到了一位中国历史上战国时期的大人物吴起，他是战国时代的军事家和政治家，兵家代表人物。一生效力过鲁、魏、楚三国，司马迁的著作《史记》里，专门将孙武和吴起合立于《孙子吴起列传》。除了孙武的《孙子兵法》，还有吴起的《吴子兵法》在军事理论上的贡献也颇得研究。这位吴起大将，其人其事真可谓“若为自由故，二者皆可抛”，他的人生经历用现代通俗来看，颇有“墙头草，顺风倒”的意味。舍和得这种有如相生相克、相辅相成的既对立又统一的矛盾概念，在吴起的经历上真是体现的淋漓尽致。当时齐国要攻打鲁国，吴起的妻子是齐国人，你老婆是敌国的人焉能取得我穆公的信任啊！于是吴起为了取信于鲁穆公而得大将职位，毫不犹豫地杀掉了妻子。这就是若为功名故，爱情算个屁！吴起先把爱情给抛掉了！

他得到鲁国大将职位后，由于通晓兵家路数，率军大破齐国军队。这时候，有人开始说他的坏话了，在鲁穆公面前给吴起“穿小鞋”，先从他妈病逝他不去奔丧而不孝说起，之后又说到他宰了老婆这种残忍薄义的事，最后忧患鲁国乃区区一小国，倏忽战胜强大的齐国惟恐各诸侯国会一致对鲁。于是鲁穆公的心思有所动摇了，走漏风声后吴起的心思也动摇了，动得可比鲁穆公快，恐怕大祸临头，又听说魏文侯贤明，于是果断弃鲁投魏。这就是——生命诚可贵，爱情价更高。若为功名故，二者只可抛爱情。投奔魏国后，魏文侯得知他善用兵法，就任命吴起为将军，辅佐乐羊攻打中山国。这期间有一个很有趣的故事，还是跟前文提到的“疽疮”有关联。吴起善于用人，更会得人心之术，壮志士之心。当时军队里有个士兵得了恶性毒疮，就是疽疮，吴起看到了，就用嘴给他吸吮脓液。这种得人心之术到了这位士兵的母亲听说后，却放声大哭。有人问她将军待你儿子如此厚爱，你哭什么呢？她就委屈上了，说你们有所不知啊，吴将军当年也给我丈夫吸吮毒疮，吸完我丈夫在战场上勇往直前，于是死在了敌人手里。现在吴将军又拿同样的招数来吸吮我儿子，恐怕我儿子也会冲锋陷阵，凶多吉少啊！——真是中了我们吴起将军的吸吮销魂之术，保你一夫当关，万夫莫敌，实在是居家战争，必备良药！

后来为了争夺国相职位，吴起跟田文翻脸，魏武侯任命田文为国相，这让他大为不悦。田文死后，公叔出任国相，这个老贼非常畏惧吴起的才能，于是听了他仆人的建议来陷害吴起。可想而知，吴起唯恐性命不保，于是挥一挥衣袖又悄悄地跑掉了，弃魏投楚，投奔楚国了。正所谓“试不过三”， 楚悼王驾崩后，吴起最终被楚国贵族趁机发动兵变给害死了。曹丕的《煌煌京洛行》里有这样一段诗词评价吴起，说“祸夫吴起。智小谋大。西河何健。伏尸何劣。”真乃一悲夫！