http://s16/middle/488bbcd9t87252bbe1e8f&690 失魂的后代" TITLE="残破的祖宅  失魂的后代" />
师家沟清代石牌坊

早就听说过僧念，知道师家沟清代民居却是最近几年的事。这几年山西晋商大院旅游业火爆，游人如织，王家大院、常家庄园、乔家大院纷纷披上商业外衣闪亮登场，汾西僧念镇师家沟清代民居虽也颇具规模，却像一身鹑衣的山民，坚守个性，不失本色，原汁原味，沧桑依旧，这也许正是我对师家沟民居感兴趣的原因。上世纪七十年代至八十年，二哥曾在汾西县的山村里当过十多年乡村教师，恢复高考后，为突击考大学，我投奔二哥，也曾在汾西县中学读过半年书,压根没听说过有这样一处清代民居。汾西地处吕梁山东麓，当年从老家临猗到汾西县城，不到250公里路程要用一天多时间，中途要在霍县过夜。印象中，山路崎岖，坡陡难行，二哥每次回来都是一身疲惫。

5月13日，应临汾前文联主席张先引兄邀请，我与县文联一行数人，早八时从临猗动身，一路上先丁村明清民居，再临汾尧庙、华门，抵达汾西县城才下午五点多钟。原来，从大运公路去汾西不过15公里，开车也就一小会功夫。

师家沟距汾西县城10公里，第二天清晨从宾馆出发，一座高大的石牌坊很快出现在眼前。衬着逶迤荒凉的山峦，土黄色与黄土，陈旧感与古村落，融汇成一股悲凉之气，直把人逼入百年前的清代。

这座石牌坊两重歇山顶，三门四柱，全部沙页岩建造，部分已风化。牌坊又叫牌楼，明清时期，牌坊乃朝廷为褒扬功德、旌表节烈恩准修建的一种纪念性建筑物。有人说，牌坊是中国特有的个人纪念碑。按照儒家的忠孝节义，牌坊分忠字坊、孝字坊、节字坊、义字坊四种。这座石牌坊属节字坊，咸丰七年（1857年）中秋，为敕赠儒林郎国学生员师自省夫人赵氏、张氏及儒林郎三晋夫人刘氏而立，代表了师氏的家族荣耀。坊额上题刻的“晋锡崇封”、“龙褒凤诰”、“天章光被”、“龙章宠锡”等字样，尽力渲染着浩荡皇恩和家族辉煌。石柱上的对联，坊顶的大象宝瓶造形，柱角的石狮、额枋上的暗八仙将儒、释、道完美结合的同时，又营造出一种气势，让外人望之而生敬畏之心。

http://s4/middle/488bbcd9t73ea20ba7f33&690 失魂的后代" TITLE="残破的祖宅  失魂的后代" />
依势修建在山坡上的师家沟村

一座石牌坊立在村口，显露出师家当年显赫的门第。为我们做介绍的师先生乃师家后裔，原系县林业局干部，退休后潜心研究家族历史和大院文化，颇有心得。说起师家当年，滔滔不绝，深入浅出，如同置身当年。师家大院的创建人叫师法泽，字仁厚，生于乾隆初年，幼年孤贫，成年后持家有道，生意兴隆。鼎盛时师家的店铺、钱庄，北抵太原、北京，南达洛阳、开封，湖南湘乡，西至西安、米脂。从第三代开始，师家成为当地的望族。第五六代中通过捐纳和求学有11人获得监生、贡生等功名，不少人获得六品、七品、八品、九品等官衔，曾出过两位大人物，一位叫师炎成，一位叫师鸣凤，后者曾在湖南做过湘乡知府。师家当年曾存有山西巡抚曾国荃所曾匾额。

我们在看牌坊，听讲解。一个40多岁的汉子从山坡上走下来，已是初夏季节，仍穿一件破旧油腻棉袄，戴绒线帽，头脸包得严严实实，目光怪异茫然，站在我们身后，口哼小调，颇具网络红人“犀利哥”风范。他显然想引起别人注意，但没人理会他。与古朴的大院带给我们的关注度相比，他不过是个有点怪异的山民。

师先生望一眼汉子，对我们说：这人脑子有毛病。然后领我们爬上村前缓坡，进村参观师家大院。

师家大院修建早于石牌坊，始于清乾隆三十二年（1767年），历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝近百年扩建，形成占地4000多平方米、31座大小院落的规模。吕梁山区梁峁遍地，少有平坦之处，师家大院坐落在一道缓坡之上，从下往上看，重重叠叠，鳞次栉比，有若一幅立体画卷，把个完整的村落挂在山坡上。这正是山区窑洞民居的动人之处。这两年，我在吕梁山区考察窑洞民居，曾见到过多处这样的建筑，如临县碛口的李家山、西湾、孙家沟，方山的张家塔、柳林的贺家坡。然而，师家大院与上述几处相比，规模更大，院落更集中，建筑质量更高，不知为什么至今困于深山无人问？

师先生领着我们一座院一座院转，展示着祖先的辉煌。最先看到的是一座垂花木门楼，门匾四字：成均伟望。两柱间有雀替、额枋，翼拱，雕刻繁复，图案精美，牡丹、莲花、梅花不一而足。大门迎面是一座由龟背纹组成的照壁，主院是三层台院。山区的多进院因建在山坡上，大都层层递进，前院背后院，前院正窑顶，即后院之庭院。一层窑洞坐落在高台之上，有象征窑洞最高形式的檐廊，梁柱之间，莫不雕刻彩绘，极尽繁复之能事。吕梁山区一带把这样的窑洞叫“明柱厦檐高圪台”。这是师家院保存最完好的一座院落，正窑内尚住人，一位老太太盘腿坐在大炕上，平静安祥，并不理会贸然闯进的不速之客，始终没与我们说一句话。窑内家具古色古香，圈椅、平柜、方几、厨柜俱全，全然古红木。吕梁山区的大炕不光是栖息之所，且为一家人活动中心，冬日，小儿嬉戏、妇人女工，男人会客，均在炕上。炕面与墙体间有一铁环，名拴儿环。孩子幼时，用绳子拴于腰间，另一端系于环上，任其摸爬滚打，不至于摔落炕下。二层院与一层结构相同，雕刻同样精美。只是已不住人。三层是小姐绣楼，砖木结构，空荡荡一间屋子内仅有大炕。正面有窗，然而被院前高高的围墙遮挡视线，仅能看到院内一小块地方，下面两层院里发生什么事，与绣楼全无干系。只有靠山墙上窗户可看到外面世界，望去，村前牌坊孤独矗立，周围不见人迹，刚刚还在牌坊前逡巡的汉子已无踪影。

http://s1/middle/488bbcd9t87255495c280&690 失魂的后代" TITLE="残破的祖宅  失魂的后代" />
     三层窑院，最上层的是小姐绣楼院

其它院落程度不同地残损，然而从中仍可见当年辉煌。一座木门之上，简单的花格也被处理得新颖别致，气窗与门扇共四格，分别是水晶状、铜钱状，水波状和雪花状，旁边装框门上有“顺时”二字。走过一座座院落，看不尽的精美雕刻，品不完的匾额楹联。据说，散落村中的木雕有163处，砖雕47处，以寿字图案为主的窗棂隔扇有108种。我们看到的只是一小部分。散落在村落中的一百六十三处木雕，四十七处砖雕和以“寿”字图为主的窗在师先生引领下，我们在曲折的巷道内绕来绕去，出了院门又进院门，只觉得院中套院，楼上有楼，又不时可见暗道深邃，屏门相迎，走在其中，让人如入迷宫。

整个山村又是一座古堡，由低到高，依山势而筑，既有水平方向的空间穿插，又有垂直方向的空间叠加。一条石板古道环村，连接各院，可行人，亦可排水。与村外连接的是一条长约30米、宽约5米的砖拱隧洞，当年洞前有村门。当地有谚云：关好大小门，行人难进村。然而，不用出大门，连绵起伏的山梁，翠绿的山坡始终如画般横桓眼前。师家财主懂得将住宅融于自然之理，在宅内休憩之时又得自然情调。

在村内转一遭，从隧洞出来，立在坡下牌坊前回望山村，感觉到原始村落的古朴浑厚之际，又隐隐有种失落感。从村落的现状看，大多数院落已残破堪，有的没了房顶，有的荒草盈院，在村民的悄然搬迁中，古村落正在被遗弃。走在其中，已没有乡村特有的自然温馨，在欣赏古朴的民宅时，感觉更强烈的是荒凉悲怆。漫长的时光已让师家大院逐渐失去居住功能，百年历史只是它存在的唯一理由，两者似乎已是不可调和的矛盾。以后，修复也罢，继续毁损也罢，这座大院只能作为一处乡土建筑遗迹，被扭曲为一道风景后，再供人凭吊。

http://s1/middle/488bbcd9t87258a0500e0&690 失魂的后代" TITLE="残破的祖宅  失魂的后代" />

http://s2/middle/488bbcd9t87258db58b41&690 失魂的后代" TITLE="残破的祖宅  失魂的后代" />
山村犀利哥

那位汉子又从山坡上走下来，气宇轩昂，目光炯然。走到牌坊前，翻身跃上一米多高的台阶，又纵身跳下。陪我们来的汾西县政协郭主席说：他也是师家后人，是上面一座宅院的主人。我们一行中的老杨上前与汉子搭讪，那人一付不屑之色，不理不顾，昂首前行，忽然又回过头来，向老杨伸手，说：烟，给一根烟！等老杨递过香烟，点燃，汉子做出种种令人不解的姿态。郭主席说：但凡有游人来，只消递过一支烟，他就会做出各姿势让人拍照。郭主席没说汉子是为什么疯的，但从他残破的祖宅中，分明能看到了一股抑郁之气。与他的祖宅一样，他同样被扭曲为一道风景，供游人欣赏。

我们要走了，下一站是挂满各色旌旗和大红灯笼的王家大院。几年前我曾去过该大院，那里如织的人流与喧嚣的气氛，以及光鲜明亮的大院，与师家沟的宁静与残败以及游人感兴趣的原汁原味对比鲜明。时事弄人，王家大院离师家沟不过四五十公里，命运却如此不同。上车前，再次回望这座古朴凝重的大院，感叹良多。那位汉子已平静下来，蜷缩在土崖下的凹陷处，有滋有味地吸着讨来的烟，眼前游人好奇的目光仿佛根本不存在。再看师家大院，又如同这位疯癫汉，同样蜷缩在山沟坡梁，失魂落魄，向寥远空阔的山峦露出迷惘的光。