有天采访李力持，他说自己拍电影的原则只有一个词：颠覆。这在《少林足球》《食神》《唐伯虎点秋香》等片中都有反映。
　　　　我阅历尚浅，关于颠覆的书和影象并不多，现在为止我感觉最棒的颠覆电影，是2007年的一个美国片（竟然是他妈的美国片），《那个男人来自地球》（The Man From Earth），编剧Jerome Bixby，导演是Richard Schenkman。
　　　　这部影片跟李力持所说的颠覆完全不同，李的是形式上的，中西合璧，功夫制胜；《那个男人来自地球》则是既包括形式也有内涵上的，与颠覆本身无关，而是直指这个影片所在语境下的文化信仰，以及我们对于自身的纵容和不满足。这种思考是伟大电影才有的特征。
　　　　故事是个科幻片，却只是在一个房间里进行。如果想看外星人与美国胖妞在房间里交媾，那很可惜，你失望了。如果觉得这会和徐静蕾的《梦想照进现实》是一样的贫，那你也会失望。即使搬出希区柯克的《夺魂索》，说无人超越这样的话，看完这片子，你也会怀疑自己的判断。
　　　　这个编剧简直是个伟大的疯子。历史教授约翰有个让大家感觉匪夷所思的秘密，他已经活了14000千年。无论谁听到这样的话，肯定都会觉得约翰在开玩笑，或者他疯了。然而故事并没有朝着医生来了警察来了大家都不相信了的方向发展，而是，在90分钟时间里，约翰把西方历史和文化完美无缺的“观点”了出来，他成了耶酥，按他自己所说，“神即是某种时期某个人的化身。”
　　　　基督教原本是麻痹所用，基于今天庞大的人群以及可能触动的巨大影响，基督教徒被塑造成平和善良的“主”的形象，耶酥被高高挂起，谁都希望他驾临寒舍。然，耶酥真的降临时呢？影片中对基督教最虔诚的两位老人做出了最激烈的反应，他们从小被灌输后的保守，以及长大后的惯性信仰，让一个叫叶公好龙的中国成语做了基督教徒凌厉的符号。
　　　　宗教的行为是信仰，可是信仰降临，面对的事实却是排斥。影片是延续了古老的寓言传统，在一个故事里，导演想让自己的想法穿上铁甲拿上剑，革命一下。
　　　　从此信仰和生活分割，并行不悖。即使生活中出现了瑕疵，信仰也会把理由说得天衣无缝。直到，我们遇到这部影片，听他讲述一切都很虚无，人性只是个糖衣炮弹，用世俗的眼光度量身边一切，只会在事实出现时显得越发肤浅。
　　　　影片结局让人叹息，那位老教授竟然是约翰的儿子，而钟爱的女子，跟随他而去，则把影片外的观众紧紧揪住，到底，约翰最终的命运会怎样，14000个年头的数字，会一直不断长上去吗？如此，我会觉得不公平，会怀疑生老病死、富贵荣辱、四季轮回的真实，会在一切热闹和繁杂的镜头后面，看到一个永远30多岁的男人，在空旷的荒原上，孤独行走。
　　　　我很少没有停顿地看完一部电影，这部例外，我被不间断的谈话紧张地拉扯，在90分钟后，朝屋顶高喊一声牛比，然后对编剧和导演树起坚挺的大拇指。