《靖国神社》宣传海报

我相信，任何一个中国人，对“靖国神社”都有着深刻的记忆，抗日战争中，日本战败，好多曾经双手沾满中国人民鲜血的日本战犯被供奉在那里，从此，这四个字，就让中国人铭刻在心，成了我们国人心里的一个疙瘩，特别是上世界八十年代了，包括小泉纯一郎在内的，日本政府首脑频频在“8.15”这一天公开参拜靖国神社，更是让中国人感觉到无比的愤慨。但与此同时，国人对“靖国神社”的了解却又知之甚少，直到有一天，一个叫李缨的中国导演，历经十年时间准备，在日本开机拍摄了一部叫《靖国神社》的写实记录片，才让我们中国人有机会开始对靖国神社有另外的一个认识，而日本人呢？却因此陷了入恐慌之中。

由于题材的敏感，影片尚未公映就引起日本右翼势力的强烈反对，一些右翼媒体甚至以“没有屠杀”为标题，来大肆宣扬《靖国神社》是一部“反日电影”，他们企图通过自己的努力，让公众来抵制这部真实的记录片，更为严重的是，《靖国神社》虽然在日本取得了公映权，但却遭到了来自官方的强烈阻挠，《靖国神社》在日本发行公司接到文化厅的通知，要借录影带副本为稻田朋美等国会议员举办“特别试映会”，3月12日，为国会议员举办的试映会召开。发行公司以文化厅协助的名义向全部国会议员紧急发出了邀请，结果前所未有的集合了八十多位议员及议员代理。同时，稻田朋美启动她作为国会议员的国政调查权，通过文化厅调查李缨在日本创办的电影制作公司“龙影”是否为日本公司，并要求公开振兴会资助的全部材料，其中包括《靖国》的整个拍摄计划和中国合作制作方的资料。

一部记录片，何以在日本引起如此强烈的反响？

关键词一、导演是中国人

《靖国神社》导演，李缨

该片在日本引起官方的足够重视，其中很重要的一个原因就是，导演是中国人，日本国会议员的国政调查中也说，导演是中国人，这是一部反日电影，因为众所周知的关系，中国人和日本人，就像是一对反义词，是根本不愿意在同一个语境下出现的，即使出现，也是互相攻击，虽然两国官言一直宣传睦邻友好，但就国人而言，特别是中国人，这不会起到太大的作用，这不一个协议两个宣言就可以解决的事情，也不是一代人两代人就可以忘记的事情，除非让中国也侵略日本一次。所以说，日本人已经形成了思维定势，只要是中国人拍的电话，肯定是反日的，就像我们觉得，只要是鬼子，就没有好东西一样。

关键词二、“靖国神社”太敏感

靖国神社

靖国神社，对于日本来说，既是日本天皇的战争祭坛，又是日本一个表情最为复杂的舞台。它是日本“大魂”的精神堡垒，战争与和平，生与死，殖民主义与爱国主义，名誉与羞耻，宗教与政治，右翼与左翼，不断在这个舞台上交锋呐喊，所以在日本电影史上也没人拍过这个题材，何况还是一个中国导演，所以只要拍的是“靖国神社”，即使是纯粹的记录片，也会引来众多非议，“靖国神社”本身主是一个充满议的地方，不仅仅对中国人是如此，对日本各派势力，也是一样。

   《靖国神社》的内容——“靖国神社”里面供的神体到底是什么？

 靖国刀

在靖国神社中，被日本人顶礼膜拜的神体不是墓牌，也不是匾额，而是一把被供奉在密室中的日本军刀，即所谓的“靖国刀”。《靖国神社》就是用军刀贯穿始末的。曾为靖国神社制作军刀的老刀匠，目前仅存一人在世，影片就是以对他的采访为主线展开。

“菊花”和“军刀”，都是日本民族的象征。在全长１２０分钟的《靖国神社》中，日本人究竟是更爱“菊花”，还是更爱“军刀”呢？影片没有直接回答，而是展示了围绕靖国神社争议双方的不同观点，留给观众自己思考。

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