蓬溪石雕历史遗存

胡传淮

古县蓬溪，历史悠久，人杰地灵，勤劳智慧的蓬溪人民创造了灿烂的历史文化，被誉为“梓东邹鲁，文献名邦。”蓬溪石雕发源于东晋，这让蓬溪石雕作品也不可避免地留下了魏晋风骨。经过世代工匠们的不断创新，蓬溪石雕形成了精雕细刻、纤巧灵动的地方风格，并融入建筑中，与建筑艺术交相辉映，成为石雕艺术中的一朵奇葩。因历史艺术积淀丰厚，石雕工艺亦遍布蓬山溪水间。

蓬溪县10余个乡镇均有摩崖造像及石刻。据道光本《蓬溪县志·金石》载：赤城镇附西虾子嘴洗芝园摩崖石刻，为东晋镂刻作品。唐代摩崖《金刚经图》，在县西90里；唐代垂拱三年（685）碑，在县西承天寺；旌忠乡新开村寺有4窟4龛48尊仙佛造像，系唐贞元元年（785）的艺术作品；唐代大中十四年（860）石刻，在县西给孤寺。

宋代石刻有：大石镇大佛寺净戒院碑，宋宣和五年（1123）刻，中散大夫、知遂宁军府事李孝端撰，资州州学教授冯耘书，大佛寺，县西偏南四十里，乾宁年间（894-896）建，有大佛与五百阿罗汉，宋改为净戒寺，宋李孝端有《遂宁府蓬溪县净戒院记》。县西给孤寺石刻，宋隆兴元年（1163）立；县西宝梵院碑刻，宋淳熙十一年（1184）立，潼川府观察推官陈祖仁撰、蓬溪县进士胥天锡篆额、书法家王鋐书碑。

元代石刻有：金仙寺石刻，县北十二里（今附西）有金仙寺，元时建，约在天历元年（1328）以前。寺内有飞轮八角亭，高三寻（约八米），周长八十围，分上下两层。上层环列诸佛像，下层为莲台。内设香龛，其外有台有柱，沿柱可于亭台上站立二十余人。力大者于亭外推柱，可左右旋转。此亭为天历二年僧德性所捐制，历四载始完成，俗呼为星辰车，有至正四年（1344）建立的《金仙寺飞轮宝藏碑》记其事。高成山寺，县西四十五里（今常乐），寺内有飞轮宝盖，铁铸，圆径三尺，形如笠，周边起六锐角，重百余斤。上有“勅赐广寿院建飞轮宝盖”等字，并署有“遂宁府蓬溪县讲德乡”，与金仙寺飞轮八角亭建造时间大体相同。崇因寺石刻，县西一百五十里，初名崇因院，至正年间（1341—1368）建，黄若榛有《重修崇因寺记》详述之。石像寺石刻，县东南一百里（今黄泥乡），建于元代，明季圮，康熙六十一年重修，吕大成有《石像寺碑记》。

明代石刻有：县西立马堵《钱氏为陶记碑》，明代进士谭缵撰，谭缵，蓬溪县人，历官行人司行人（正八品），江西道监察御史（正七品）、侍经筵官（侍从讲读之官，不置官属）、巡按直隶。监察御史官小而权大，谭缵任监察御史时，因引议大礼，引起武宗大怒，杖于庭。后又先后参劾贵戚与大臣，铁面无私，几致奇祸。嘉靖十一年（1532），出任河南信阳道兵备副使（正四品）。明代蓬溪县谭缵、谭訚、谭维为一门弟兄三进士，时人为立石坊扬名。道光本《蓬溪县志•古迹志》载：“弟兄进士坊，县北门外学宫左，为明邑进士谭缵及弟维建。”万历七年，李建中在县城丰泽庙建“一泓清可”坊，署款为“知蓬溪县事楚蕲龙源李建中。”又于长滩寺为野庭山人罗瑶撰并亲书的七律《秋夜长谭寺次韵》建立诗碑，署款为“蓬溪县知县李建中刊。”（见道光本《蓬溪县志》中《古迹志》与《金石志》）。县西贾岛祠有《长江明月碑》、《风流可师碑》，明代蓬溪知县张养性书。明代蓬溪县的第一位清官，要推张养性，他是明代第四十一任蓬溪知县，万历三十八年任。据道光本《蓬溪县志•政绩志》记载：“张养性，号还初，江北汝阴（今安徽合肥）进士。知蓬溪县，洞民疾苦。斥游惰以励风俗，劝农桑以厚民生。善良抚之以仁，奸邪烛之以智。苏困厄，泽枯骨，善政不可枚举。未几，调他邑。蓬民留之不得，祠于泮宫之东（于文庙的东侧为他建祠），书其爵里、姓氏、祀之。”道光本《蓬溪县志•古迹志》还记载了张养性在明月山贾岛祠题写的“长江明月”“风流可师”两座石刻碑。明时建坊盛行，除前述“一泓清可坊”、“弟兄进士坊”外，尚有以下几处。一、学坊，在文庙前，万历三十一年（1603）知县赵端益建。坊正面横书“梓东邹鲁”四字，背面横书“金声玉振”四字，均为南充人翰林院侍读、太史黄辉书。黄辉并撰有《新修学坊并置学田记》。二、攀龙坊，学署（原财政局）左，成化十三年（1477）建。横书“攀龙”二字，款六行，首行为“文林郎蓬溪县知县番阳胡旭”，末行为“乡贡进士陈大本立。”三、奉政大夫坊，北门内，嘉靖三十三年（1554）建。坊横书“奉政大夫”四字，下一行字较小，横书“永宁府同知谭冠。”款十行，右五行首行“钦差巡抚四川副都御史李香”，次行“钦差巡抚四川省副都御史张□”，三行巡抚监察御史俞时，四行分守川北道参议项廷吉，五行分巡川北道佥事徐惟贤。左五行首行“蓬溪知县陈扆”，下略。四、一门三节坊，北门外，万历十五年（1587）建。横书“一门三节”四字。落款有“督工朝天驿驿丞王邦辅”十字。建坊以外，就是在名胜古迹处建碑题字。除前述李建中建罗瑶诗碑外，据道光本《蓬溪县志•金石志》记载还有以下几处。一、玉垒山人诗碑，在县西一百二十里长滩寺，碑文草书，题目为“游云台观”四字，内容为七律一首，落款为“万历丁丑夏五月玉垒山人书”十四字。最后标出正书，蓬溪典史新升射洪县主簿蔡一元刊，督工僧林浩。二、张居崃诗碑，在县西一百二十里长滩寺。碑文草书，题目为“游云道中偶成书留长滩寺”十二字，内容为七律一首，落款为“万历戊子夏日铜梁山人张居崃书”十四字。最后标出行书“知蓬溪县事后学楚沅周台刻，督工僧林浩。”万历戊子为1588年。三、长江明月碑，在县西九十里贾岛祠，“长江明月”四字，知县张养性书。四、风流可师碑，在县西九十里贾岛祠，“风流可师”四字，知县张养性书。五、“魁”字，在蓬莱镇魁山岩上粉书，不知何人所书，风雨不灭，当地人以字迹现、隐占天气晴阴。六、余凤翔诗碑，在县南三十里翔凤山静悟寺。徐凤翔、湖广举人，正德十八年蓬溪知县。据道光本《蓬溪县志•寺观志》记载，初为知县，即往静悟寺瞻仰佛像。解任后，低徊不能去，以诗留别云：“静悟院前风景多，一山当面势婆娑。奇花发处添文彩，明月来时挂薛萝。人号映天天映化，山名翔凤凤翔过。朝餐刚了肩舆去，院主还知应我么。”时人为建诗碑。这些石刻，价值甚高。

清代石刻有：县西北新胜佛子寺《寂光禅师塔铭》及《佛子寺石刻》，寂光禅师，清僧，南充杨氏。年三十投法雨落发，一日过鸣鸦寺，见案上佛典，随手揭开，偈曰：“求佛在己，弥陀在心，要行三歧路，便问去来人。”疑情大发，参破山海明有省，住蓬溪龙印山佛子寺，有《寂光豁禅师语录》六卷，见《五灯全书》七〇卷、《锦江禅灯》一〇卷。县西明月山有《浪仙诗痕》，清代探花、著名书法家蒋超书，技艺精湛。蒋超（1624—1673），字虎臣，号绥庵、华阳山人，江苏金坛朱林镇人，官至顺天提督学政，后出家为僧，著有《绥庵诗稿》、《绥庵集》、《池此偶祭》、《蒋境》二卷，《峨嵋山志》十八卷。县城石鱼山梓潼宫有《桂府》、《蓬莱香界》石刻，清代蓬溪知县刘有仪书。刘有仪，清江西奉新人，监生，工书、画，尤善画芭蕉，生动有力，载《益州书画录续编》。石鱼山位于蓬溪城东里许，明正德年间山半建祠凿石得化石鱼，鳞甲宛然与活鱼无异，山以此得名，有清泉从石隙中溢出，清冽异常，长年不涸。山顶建有梓潼宫，清道光十一年(1831)蓬溪知县刘有仪，从新都移植丹桂266株，环山遍植，取名“桂府”。每当清秋，飘香四野，浓郁袭人，游人如织，题咏甚多，满怀诗意满身香。正如清代文人江维藩《梓潼宫桂府》所云：“崔嵬桂府傍蓬莱，尽是刘郎(指刘有仪)手自栽。怪得香风携满袖，石鱼山上看花回。”

此外，上游、西华、大石桥、胜利、金桥、东新、吉星、附北等乡镇有20余处石刻，反映了唐、宋、元、明、清各个时代的石刻艺术风格和水平。县城文庙、上河街、下河街茶店子的花牌坊（节孝牌坊）和武庙的砖雕，工艺精美。

2008年11月13日《华西都市报》载文《遂宁蓬溪县发现3座雕饰精美的清代家族古墓》云：遂宁市蓬溪县文物普查队在第三次全国文物普查时，在一偏僻山村发现了3座雕饰精美的清代家族墓群。目前，蓬溪县已将该处墓群列为文物保护点，并落实了专人负责看守保护。该墓群墓主姓陈，分布在长30米、宽10米的半山腰上，共3座，均为土冢墓，保存完好。从光绪十四年（公元1888年）到现在，虽然经历了一百多年的风雨，但还能清晰地看到墓碑形制。该古墓群精湛的雕饰、丰富的内容，别具匠心的构图，是研究清代时期雕刻艺术不可多得的石雕艺术珍品，极大丰富了川中石刻艺术内涵。

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