我的童年是在江南水乡度过的。水乡水多，水生物多，有益于生活的多，令人生厌的也多，比如水蛇。但最让我厌恶的不是水蛇，水蛇只要你不招惹它，它不会伤害你。唯有蚂蟥，一念起，便是胆寒。

蚂蟥体长而扁，身长在两公分到十公分之间，体宽一指，背面绿中带黑，腹面平坦，整体有环纹，首尾都有吸盘。咋一看，腻歪腻歪的，煞是恶心。

蚂蟥的生存能力极强。在水乡，有水必有蚂蟥。河沟、湖汊子、土凼子、水塘、水稻田都有它的身影。教科书上说，蚂蟥的热感应能力很强，只要有动物和人下水，它立马就有感知，便会翩然寻热而去。乡里人并不觉得蚂蟥是靠温度感应猎物的，他们觉得蚂蟥能找到可以吸附的对象，凭借的是敏感的听力。只要水里有动静，它们就寻声而去。所以，农村人就由此衍生了一句“蚂蟥听不得水响”的歇后语。这条歇后语很有意味、很传神，专门讥讽那些乐于趋炎附势的人。谁的声势大，可以攀附了，便屁颠屁颠地巴结、逢迎。

把“翩然”赏赐给蚂蟥，似乎是错讹了，高抬了蚂蟥。其实不尽然！除却心理因素，蚂蟥的游姿该是可圈可点的。缩着身子不动弹的蚂蟥，就是一个软乎乎、滑腻腻的肉团，猥琐不堪，一旦游水，身段便伸展开来，扁平、薄刷刷的，形如柳叶，作尺蠖式游行，全身的运动起起伏伏，一如曼妙的舞蹈，极有节律。想起这场景，我曾疑惑过，游泳运动员刚入水时，双臂合拢前伸，下肢翩翩起伏的样子，和蚂蟥的姿势是极像的，未必蚂蟥之于人，有过模仿、借鉴？人类擅长仿生，天空中的飞行器，水里的潜艇都有仿生的痕迹。若是，蚂蟥还是有一益处的，并非万恶不赦。

为了防止蚂蟥来袭，农村妇女下田插秧，都会用旧袜套套在小腿上，下面用布带子绾得紧紧的。条件好一些的，会用专门的绑腿布把小腿缠得严严实实，自脚踝处一直缠到膝盖弯。汉子们大大咧咧，大多不屑这种琐屑，赤脚裸腿就下田了。谁要是被蚂蟥吸上，却不急于用手揪扯。若揪，蚂蟥的吸盘会带下一块皮肉。他们往往是五指并拢，朝蚂蟥一巴掌一巴掌地拍去。动作很生猛，嘴里不停地骂骂咧咧：“狗日的，你找死啊！老子的血是恁好喝的？”

蚂蟥学名水蛭，不止一种，它的家族大。但家乡人对它的支系却另有归类。比如茶色蛭，又名牛鳖。家乡人不叫它蚂蟥，叫牛坨、绿飚子，它是专门吸食牛血的。牛坨的叫法是表形。绿飚子吸满牛血后，肚子鼓胀，呈坨状，吊在牛的肚皮上。绿飚子的叫法则形意兼备。茶色蛭背部棕绿色，游速快，牛刚下水，绿飚子就猛不丁“飚”过去，吸附在牛的肚皮上。牛是农民的宝贝，农民像恨蚂蟥一样，一提起牛坨、绿飚子，就恨得咬牙切齿。

大人们经常叮嘱小孩，男孩不能让蚂蟥叮吸了“小鸡鸡”，被蚂蟥吸了精血，一生都找不到婆娘。女孩更不能让蚂蟥钻到肚子里，进了肚子，吸干了血，人就死了。但娃儿们并不把这耸人听闻的话当回事，男娃儿照样赤条条下到河汊里摸鱼摸虾，女孩儿则穿着长裤，把裤脚扎紧后，也下到水里去摸爬滚打。淘气的男娃子指着另一个男娃子说，哎呀呀，你的屁丫里有蚂蟥。男娃子屁股一撅，别过头去，伸手在屁丫丫里一阵乱摸。冇得！便躬身抓一把烂泥扔过去。女孩儿羞怯地扭过头，也“嘻嘻嘻”地跟着笑。

起先，小孩们逮住了蚂蟥，就丢进石灰坑里，说是要“爤”死它。“爤”，俚语，腌义。胆大的，用脚后跟猛地一跺，再旋转一个角度，让它碎尸万段。大人说，蚂蟥是不能用脚碾的，更不可用刀剁。蚂蟥的再生能力特别强大，一截被肢解的肉皮，都可以再生成一条蚂蟥。过去，我觉得这教诲是没有科学性的，估摸就是大人随口一说罢了。后来才知道，蚂蟥确实能借尸还魂的。据说，许多节肢生物都有这本领。比如蚯蚓。

小屁孩们想着法子整治蚂蟥，最解气的方式是“翻绿飚子”。绿飚子吊在牛的肚皮上，孩儿们用木条一阵猛戳，大腹便便的绿飚子便掉在地上，只能蠕动，不再轻捷。孩儿们喜滋滋地蹲了一圈，嘴里骂着狠毒的话。胆子大的，用细溜溜的树枝抵着绿飚子的吸盘，左手捏住绿飚子的腰身，像翻鸡肠子一样，顺势往下一挎，绿飚子便里外颠倒、生身翻转。近身处若有砖块、瓦片，便将“翻身”的绿飚子搁在上面，放在毒日头下面烤。然后，一边甩手上的血渍，一边"哈哈哈”地畅笑：“落在我的手上，老子整死你才快活！”

后来，种地不兴用有机肥了，农药、化肥断了蚂蟥根基。现在的农村很难看到野生蚂蟥了，那被吸血和虐死蚂蟥的血淋淋的场景远去了，孩儿们倒是不担心再有蚂蟥吸附，但也少了一份原始的乐趣。当初的害物一旦作别这个世界，我反倒有些留恋它了。留恋的“它”，并不是蚂蟥，所记怀的是与蚂蟥相关的童贞和野趣。当然，也不是没有一丝隐忧，世间万物，皆是相因而生，许多链条是维系世界平衡的纽带，很多蚂蟥们的灭绝，即便是个祸物，对人类不尽得就是一桩好事。

据说，蚂蟥还能入药，古时的典籍《本草拾遗》、《本草衍义》》都有记载。所以说，蚂蟥也不是万恶不赦的。世间的许多事大抵都是这样，好坏难以彻底廓清，视角不同，高度有异，各持境界、格局，视物便有善恶不同。这兴许就是“远看成岭侧成峰，远近高低各不同”隐含的禅意。