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故园寸草之13-----语俗
(2006-07-01 22:15:01)
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情感 |
语俗，是我生造的词汇，表义为语言风俗，实际上就是用语习惯。语言是生活的产物，有道是一方水土养一方人，语俗也因为各地的“水土”有别而不同，比如，四川的“摆龙门阵”，东北的“忽悠”等等，都是一个地域特有的语言表达。
我的家乡江汉平原也不例外，语俗虽然不丰富，但是独具个性，有些用语怕是局外人无论如何闹不明白的。如“扯豁”、“隔锯”，假如你不是我的乡党，你压根就不知道这分别是“闪电”和“锯木头”的土著表达。类似的这些俗语，各地都有自己的风范，虽然不为外人所知，但自家人听起来格外亲切。不方便的是，很多俗语，你很难找到确切的文字把它表现出来。如真要行诸文字，其结果很象一些谐音搞笑短信，你得凭借智力去感悟。有些时候，如果把文字拼凑好了，也可能比“官语”来得形象。比如“闪电”，只反映“电”来的急促，忽闪急逝，“扯豁”却既反映上天之力的“扯”，也反映扯的结果——天幕上被扯了一个“豁口”。这“扯豁”就被拟人得比“闪电”人性化了。至于“隔锯”，比之锯木头，一是简洁，二是有更丰富的文化底蕴。“隔”，即隔开、隔断，实际上就是“解木”中“解”的意思。锯，兼有两种词性，既表名，也表动作......由此我想到，做过几天大总统的黎元洪，为什么要把他祖籍黄陂话推广为普通话的理由了。
以上只是戏说，或者是对故乡用语的俗解，但是，我的家乡却还有一些与大众反向的用语。
漂亮，对整个世界的女性，都是趋之若骛的，一个女人被人指为漂亮，高兴都来不及，可我的老家却是不能轻易用“漂亮”来赞美黄花闺女的美色的，哪怕她是倾城倾国的美人。８４年，我前妻回我老家，见邻家闺女生的俊俏，当着其父亲的面，直夸人家女儿漂亮。那做父亲对城里来的人不便发作，脸却一直黑着，我们彼此尴尬得无法圆场。在他们看来，漂亮是与色情连在一起的，说没有出阁的女孩儿漂亮，即使不被认为怀有歹意，起码也是对人的不尊重。对娶进门的媳妇，漂亮一词，也不尽得讨好，夸人媳妇漂亮，这漂亮就有调戏的意味了。如果这调戏出自善意的打情骂俏，一般可浪得几句荤骂，碰上胆大的媳妇，还可以享受两击柔拳。
爹爹，在多数地方，指的是做老子的，我的家乡却反弹琵琶，爹爹爷爷反串，让很多从外地来的人一头雾水。记得一河南籍裁缝在我家邻居缝纫，东家里爹爹长爷爷短的，他实在明不了就里，初来乍到的裁缝师傅，在这种称呼中，无法解读爹爹、爷爷、媳妇的年龄、眼神里，掩藏的机要。在他的眼里，爷爷和做儿媳妇的眉来眼去，打得火热，当爹的为什么修炼到了如此的程度，不吭不哈？直到主宾熟落了，谜底才解开。没想到敦厚的河南师傅，来了幽默：“这称呼，象你们家小儿的衣褂，也是可以前后反着穿的”。
这个谜底也附带解开了我那老家儿媳妇和媳妇也是反串的。谁家儿子要结婚了，做父母的高兴，逢人便讲“我家要接媳妇了”。这话要是被北方人听到了，也许会笑掉几颗大牙。
６８年，正是我故乡消灭血吸虫人民战争打的正酣的时候，那是一个缺医少药的年月，医治血吸虫病，往往因陋就简地利用地方资源作药品的替代物。实验证明，柳树叶熬的水汁，有医治血吸虫病的功能。有一天，几个下乡知识青年，被生产队长差去摘柳叶。“知青”将柳叶成捆成捆地码在仓库门口，等待着验收。队长见状，发现这“柳叶”尽是些“杨树叶”，于是一阵揶揄：“狗日的们，把书读到牛屁眼了。老子只晓得你们分不清韭菜和小麦，哪晓得你们杨数柳树都闹不明白。”
“知青”们哪受的住这等委屈和羞辱：“你个婊子养的，当个么鬼队长？你睁开狗眼看看，这是杨树还是柳树？”
这场战争被驻队的县粮食局的一个官员化解了。原来我那地方杨树、柳树从来都是颠倒过来叫的。
这让我想到读初中的时候，语文课本没及时发放，语文老师给我们讲唐诗，说过去的文人送别时，有送柳枝的习惯。柳，留也，表示聚散两依依的情怀。那个时候就闹不明白，硬邦邦的“柳枝”拿在手里不软，含在嘴里不甜，插在兜里不艳，送根“柳”有个屁用？不如送根“杨树条”。杨树生在河边多有情调，阿娜多姿，微风吹过，女人样扭着身段。
文化在交融，故乡的语俗也在不断地文化起来，上面这些不合正统的称谓和黑白错位的事，想必只停留在记忆了。
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