加载中…[转载]泉州清净寺
(2014-11-06 10:34:03)
标签：
转载 |
http://s10/mw690/001mAqftty6K0l5KOTv79&690
泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，始建于北宋大中祥符二年（1009年，是年为回历400年）初名圣友寺。是我国历史最悠久的伊斯兰教清真寺。元至大二年（公元1309年）由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。剧门楼北墙的阿拉伯碑刻记载，寺又名“艾苏哈卜大寺”。现存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。
http://s14/mw690/001mAqftty6K0l61GuVdd&690
http://s7/mw690/001mAqftty6K0l6rTue16&690
大门朝南，高12.3米，基宽6.60米，门宽3.80米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三层。第一、二层皆为圆形穹顶拱门，第三层为砖砌圆顶。楼顶为平台，四面环筑“回”字形垛子，有如城堞，北墙左右嵌有二方阴刻“月”、“台”石刻。这就是当年有名的“望月台”。每年进入斋月，要进行封斋与开斋。时间临近的时候，清净寺里有身份的“阿訇”、长老等会登上望月台上望新月，细心地在天空中寻找月牙儿，来决定具体哪一天封斋或哪一天开斋，并形成了一种习俗。
http://s2/mw690/001mAqftty6K0l6Ai6B81&690
门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”
http://s7/mw690/001mAqftty6K0l6LSOq56&690
门楼高20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻清净寺井”相类似的石构图案
http://s6/mw690/001mAqftty6K0l70PDD35&690
门楼后墙上这两行阿拉伯文石刻，上面记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层即是望月台，台上原来还有望月楼和宣礼塔，其中的宣礼塔与开元寺的东西双塔为当时泉州港最高建筑。明代李光缙《重修清净寺募缘疏》泉州清净寺中描绘道，“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔为三”。可惜于清朝初年倒坍了。据记载宣礼塔初毁于明代的一次地震中。明隆庆元年，当时的泉州知府曾重建五层木塔，到清康熙二十六年，木塔毁于飓风中。
http://s11/mw690/001mAqftgy6K0lwbmUG1a&690
http://s4/mw690/001mAqftty6K0l7nBoDa3&690
http://s14/mw690/001mAqftty6K0l7DATj8d&690
明成祖永乐五年（公元1407年），为保护泉州清净寺，保护泉州伊斯兰教，明成祖朱棣特地颁发的谕令至今仍完整镶嵌在寺内。
http://s10/mw690/001mAqftty6K0l7RQ2B99&690
寺门西侧“奉天坛”是穆斯林礼拜的地方，现仅存四围石墙。坛的屋盖明代年间倒塌，殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入东墙尖拱形正门，看西墙正中有一法拱形的高大璧龛，龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》经名石刻
http://s2/mw690/001mAqftgy6K0l81oXva1&690
据说奉天坛原来罩有巨大圆顶，1607年大门楼泉州大地震时，宣礼塔塌毁，圆顶也跟着坍塌，殿内的设施和圆顶遗物深深地埋在大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。明代李光缙撰文描述奉天坛“中圈象太极”，即证明大殿顶覆盖有巨大拱形圆顶；并曾在《募缘疏》写道“门以南为向，堂以西为尊。叠叠重重，规制异人间之庙宇；昂昂哙哙，革仿天上之楼台”。如今的奉天坛唯留下十二根巨大的花岗石柱，象征农历的十二个月。
http://s10/mw690/001mAqftgy6K0l8clBfd9&690
奉天坛西侧镶嵌了7块阿拉伯文经龛http://s8/mw690/001mAqftgy6K0l8nEtpe7&690
左手第1块：
泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，始建于北宋大中祥符二年（1009年，是年为回历400年）初名圣友寺。是我国历史最悠久的伊斯兰教清真寺。元至大二年（公元1309年）由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的形式建筑的。剧门楼北墙的阿拉伯碑刻记载，寺又名“艾苏哈卜大寺”。现存主要建筑有大门楼、奉天坛和明善堂。大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。
http://s14/mw690/001mAqftty6K0l61GuVdd&690
http://s7/mw690/001mAqftty6K0l6rTue16&690
大门朝南，高12.3米，基宽6.60米，门宽3.80米，用辉绿岩条石砌筑，分外、中、内三层。第一、二层皆为圆形穹顶拱门，第三层为砖砌圆顶。楼顶为平台，四面环筑“回”字形垛子，有如城堞，北墙左右嵌有二方阴刻“月”、“台”石刻。这就是当年有名的“望月台”。每年进入斋月，要进行封斋与开斋。时间临近的时候，清净寺里有身份的“阿訇”、长老等会登上望月台上望新月，细心地在天空中寻找月牙儿，来决定具体哪一天封斋或哪一天开斋，并形成了一种习俗。
http://s2/mw690/001mAqftty6K0l6Ai6B81&690
门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：“真主秉公作证，除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证，除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的，真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”
http://s7/mw690/001mAqftty6K0l6LSOq56&690
门楼高20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻清净寺井”相类似的石构图案
http://s6/mw690/001mAqftty6K0l70PDD35&690
门楼后墙上这两行阿拉伯文石刻，上面记载着清净寺的创建年代重修时间以及最早的名称，门楼顶层即是望月台，台上原来还有望月楼和宣礼塔，其中的宣礼塔与开元寺的东西双塔为当时泉州港最高建筑。明代李光缙《重修清净寺募缘疏》泉州清净寺中描绘道，“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔为三”。可惜于清朝初年倒坍了。据记载宣礼塔初毁于明代的一次地震中。明隆庆元年，当时的泉州知府曾重建五层木塔，到清康熙二十六年，木塔毁于飓风中。
http://s11/mw690/001mAqftgy6K0lwbmUG1a&690
http://s4/mw690/001mAqftty6K0l7nBoDa3&690
http://s14/mw690/001mAqftty6K0l7DATj8d&690
明成祖永乐五年（公元1407年），为保护泉州清净寺，保护泉州伊斯兰教，明成祖朱棣特地颁发的谕令至今仍完整镶嵌在寺内。
http://s10/mw690/001mAqftty6K0l7RQ2B99&690
寺门西侧“奉天坛”是穆斯林礼拜的地方，现仅存四围石墙。坛的屋盖明代年间倒塌，殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入东墙尖拱形正门，看西墙正中有一法拱形的高大璧龛，龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》经名石刻
http://s2/mw690/001mAqftgy6K0l81oXva1&690
据说奉天坛原来罩有巨大圆顶，1607年大门楼泉州大地震时，宣礼塔塌毁，圆顶也跟着坍塌，殿内的设施和圆顶遗物深深地埋在大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。明代李光缙撰文描述奉天坛“中圈象太极”，即证明大殿顶覆盖有巨大拱形圆顶；并曾在《募缘疏》写道“门以南为向，堂以西为尊。叠叠重重，规制异人间之庙宇；昂昂哙哙，革仿天上之楼台”。如今的奉天坛唯留下十二根巨大的花岗石柱，象征农历的十二个月。
http://s10/mw690/001mAqftgy6K0l8clBfd9&690
奉天坛西侧镶嵌了7块阿拉伯文经龛http://s8/mw690/001mAqftgy6K0l8nEtpe7&690
左手第1块：
天地的国权归真主所有。真主对于万事是全能的。
天地的创造，昼夜的轮流，在有智理的人看来，此种确有许多迹象。
他们站着，坐着，躺着纪念真主，并思维天地的创造，他们说：“我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。
我们的主啊！你使谁入火狱，你确已凌辱谁了。不义的人，绝没有援助者。”
（第三章：《仪姆兰的家属》189-192经文）
难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。
那是因为真主确是真实的；他们舍他而祈祷的，确是虚伪的；真主确是至尊的，确是至大的。
难道你不知道吗？船舶在海中带着真主的恩惠而航行，以便他指示你们他的一部分迹象，对于每个坚忍的、感谢的人，此中确有许多迹象。
（第三一章：《鲁格曼》章29-31节）
http://s2/mw690/001mAqftgy6K0l8PHjPc1&690
中间一块：
左手第3块：
真主，除他以外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。
（第二章：《黄牛》255节）
http://s3/mw690/001mAqftgy6K0l94EoO72&690中间一块：
除真主外，绝无应受崇拜的，穆罕默德是真主的使者。（《清真言》）
我派遣你，只为怜悯全世界的人。（第二一章：《众先知》章107节）
你们的盟友，只是真主的使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。（第五章：《筵席》章55节）
穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了。（第三章：《仪姆兰的家属》章144节）
穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印。（第三三章：《同盟军》第40节）
当时，麦尔彦之子尔撒曾说：“以色列的后裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。”（第六一章：《列阵》第6节）
他因正道和真教而派遣他的使者，以便他使真教胜过一切宗教。真主足为见证，穆罕默德是真主的使者。（第四八章：《胜利》第29节）
有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。（第二章：《黄牛》第207节）
只有一个人与他同行，当时他俩在山洞里，他对他的同伴说：“不要忧愁，真主确是和我们在一起的。”（第九章《忏悔》第40节）
真主是天地的光明，他的光明象一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；他不是东方的，也不是西方的，他的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。真主为众人设了许多比喻，真主是全知万事的。
有些寺院，真主允许建立之，并允许在其中颂扬他的真名。在那里朝夕赞颂超绝万物的。
（第二四章：《光明》章第35-36节）
http://s3/mw690/001mAqftgy6K0lbUluG12&690
寺内设有伊斯兰史迹陈列馆，细数了伊斯兰教自海上丝绸之路登陆泉州港至今的历史与现状，还保留了大量的阿文碑刻。
http://s6/mw690/001mAqftgy6K0lcBTIVb5&690
由于建主礼拜大殿的圆顶无法复，公元1609年穆斯林在寺内增建一间小礼拜殿即“明善堂”，因为殿屋狭小，只能容纳三十人祈祷，以致穆斯林常在露天的古大殿内举行主麻礼拜
http://s11/mw690/001mAqftgy6K0lcNPN84a&690
据说明善堂也历经变革。最初原是中阿混合建筑风格，倒毁后，在清嘉庆年间，由福建全省陆路军务漳州总镇马建纪捐资重建，这时变成了中国传统古建筑四合院形式。又经过几十年风雨侵袭，岌岌欲塌时，同治十年，福建全省陆路军务提督江长贵捐俸重建为闽南古民居特色的小三间建筑形式，也与1950年毁塌。现在见到的明善堂为1998年按照同治十年的小三间样式复建的。
http://s8/mw690/001mAqftgy6K0lcY7Yz07&690
http://s5/mw690/001mAqftgy6K0ldb4s4b4&690
http://s4/mw690/001mAqftgy6K0ldrlT503&690
明善堂前的香炉系为宋代遗物，清净寺的碑刻中，载有“造银灯、香炉以供天”等字样。香炉由叶腊石（寿山石）雕刻成，炉上部呈莲花形，下部山石之中似有一小鹿俯卧其中，其头已被毁去，不知是否与伊斯兰教不设动物装饰有关。
右手第2块：
是若干男子。商业不能使他们疏忽而不纪念真主、谨守拜功和完纳天课，他们畏惧那心乱眼花的日子。
以便真主以他们的行为的善报赏赐他们，并以他的恩惠加赐他们。真主无量地供给他所意欲者。
（第二四章：《光明》37-38节）
真主的确怜悯先知，他的天神们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！
（第三三章：《同盟军》章第56节）
http://s8/mw690/001mAqftgy6K0lc90lp07&690右手第3块：
“我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或者错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你敕宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保护者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。”
（第二章：《黄牛》第286节）
我们的主啊！我们确已听见了一个召唤的人，召人于正信，（他说）：'你们当确信你们的主。'我们就确信了。我们的主啊！求你敕宥我们的罪恶，求你消除我们的过失，求你使我们与义人们死在一处。
我们的主啊！你曾借众使者的口而应许我们的恩惠，求你把它赏赐我们，求你在复活日不要凌辱我们，你确是不爽约的。
（第三章：《仪姆兰的家属》193-194节）
http://s4/mw690/001mAqftgy6K0lcnTbR23&690寺内设有伊斯兰史迹陈列馆，细数了伊斯兰教自海上丝绸之路登陆泉州港至今的历史与现状，还保留了大量的阿文碑刻。
http://s6/mw690/001mAqftgy6K0lcBTIVb5&690
由于建主礼拜大殿的圆顶无法复，公元1609年穆斯林在寺内增建一间小礼拜殿即“明善堂”，因为殿屋狭小，只能容纳三十人祈祷，以致穆斯林常在露天的古大殿内举行主麻礼拜
http://s11/mw690/001mAqftgy6K0lcNPN84a&690
据说明善堂也历经变革。最初原是中阿混合建筑风格，倒毁后，在清嘉庆年间，由福建全省陆路军务漳州总镇马建纪捐资重建，这时变成了中国传统古建筑四合院形式。又经过几十年风雨侵袭，岌岌欲塌时，同治十年，福建全省陆路军务提督江长贵捐俸重建为闽南古民居特色的小三间建筑形式，也与1950年毁塌。现在见到的明善堂为1998年按照同治十年的小三间样式复建的。
http://s8/mw690/001mAqftgy6K0lcY7Yz07&690
http://s5/mw690/001mAqftgy6K0ldb4s4b4&690
http://s4/mw690/001mAqftgy6K0ldrlT503&690
明善堂前的香炉系为宋代遗物，清净寺的碑刻中，载有“造银灯、香炉以供天”等字样。香炉由叶腊石（寿山石）雕刻成，炉上部呈莲花形，下部山石之中似有一小鹿俯卧其中，其头已被毁去，不知是否与伊斯兰教不设动物装饰有关。
http://s16/mw690/001mAqftgy6K0ldGGDR2f&690
http://s10/mw690/001mAqftgy6K0ldV0I919&690
又赶上晌礼时间了，没有唤礼，大家约定而来，寥寥六人在阿訇的带领下做着礼拜。
http://s15/mw690/001mAqftgy6K0le6MASbe&690
大人们在里面虔诚礼拜真主，小孩在外面玩得不亦乐乎。弄得一头一脸全是香灰。等着他得是爸爸出来后的两记屁股，哇哇哭着被领出清真寺。也许几年后他也会自己来做拜功吧
http://s14/mw690/001mAqftgy6K0leiV9bcd&690
寺东侧为阿曼苏丹为纪念最早来中国得阿拉伯穆斯林而捐资修建的礼拜堂。
http://s1/mw690/001mAqftgy6K0lexq7e60&690
http://s9/mw690/001mAqftgy6K0leHe7me8&690
新礼拜堂貌似还没投入使用，使用后主麻礼拜而来的穆民们可以不用再在无遮无掩的奉天坛上披风沥雨了吧
http://s9/mw690/001mAqftgy6K6HCgGes28&690
http://s10/mw690/001mAqftgy6K0ldV0I919&690
又赶上晌礼时间了，没有唤礼，大家约定而来，寥寥六人在阿訇的带领下做着礼拜。
http://s15/mw690/001mAqftgy6K0le6MASbe&690
大人们在里面虔诚礼拜真主，小孩在外面玩得不亦乐乎。弄得一头一脸全是香灰。等着他得是爸爸出来后的两记屁股，哇哇哭着被领出清真寺。也许几年后他也会自己来做拜功吧
http://s14/mw690/001mAqftgy6K0leiV9bcd&690
寺东侧为阿曼苏丹为纪念最早来中国得阿拉伯穆斯林而捐资修建的礼拜堂。
http://s1/mw690/001mAqftgy6K0lexq7e60&690
http://s9/mw690/001mAqftgy6K0leHe7me8&690
新礼拜堂貌似还没投入使用，使用后主麻礼拜而来的穆民们可以不用再在无遮无掩的奉天坛上披风沥雨了吧
http://s9/mw690/001mAqftgy6K6HCgGes28&690
喜欢
0
赠金笔
前一篇：[转载]清代直隶舆地图册
后一篇：[转载]伊斯兰教圣墓