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远去了，那清澈的河水
(2007-09-12 15:59:57)
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我记录生活变迁文学/原创徐志摩河水 |
分类： 散文 |
“带一卷书，走十里路，选一块清静地，看天，听鸟，读书，倦了时，和身在草绵绵中寻梦去──你能想象更适情更适性的消遣吗？”这是徐志摩在《我所知道的康桥》中的一段描写。这种充满美感、近乎天然的生活情状，曾几何时我们似乎可以随心所欲地享有而且并不认为它有多么珍贵。只到有一天，蓦然回首，才发现这一切在不知不觉中已经远去，就像消逝的青春一样永不再来。才困惑张皇又无可奈何地在记忆中、在书本里追寻她，品味她。
久违了星辰月光，蓝天白云，远离了泥土的芬芳和院落的清幽，整日被太多的高楼、汽车和拥挤的人群以及到处飘飞的纸屑、塑料袋、肮脏的空气、嘈杂的市声折磨摧残着，苦不堪言。面对现代物质文明的尴尬，不由得要频频回过头去留恋地张望从前云淡风轻的岁月。
徐志摩笔下的描写，对于现代人来说，已经成为一个遥远的旧梦，一个奢侈的梦。可怜的现代人，除了白天在尔虞我诈中摸爬滚打，晚上到电视剧中重温阴谋陷井、卡拉ＯＫ牛吼外，还能享有什么呢？那月光如水，树荫斑驳的夏夜呢？那宁静温婉、绚丽多姿的黄昏呢？那一份诗意的情怀，那一缕幽雅的感伤呢？此生还有没有机缘领略暗香浮动，聆听百鸟啼啭？怎样才能把生命沉淀成一种恬淡的美丽呢？如何逃避人世间的纷繁嘈杂和乌烟瘴气呢？
故乡的村边曾有过一条小河，河水清澈，是儿时结伴戏嘻的地方。水中有蝌蚪、小鱼，还有一不小心就往人肉里钻的蚂蟥。沿河长满了高高大大的杨柳树，炎炎夏日，把河面遮的阴凉清爽。阳光透过树梢筛洒下来，在水面上舞动着金丝银缕，变换出令人眼花缭乱的诡谲华丽。小河的中间由南向北有一条石头垫成的路供行人往来。沿岸边隔三步五步排列着一溜搓衣服用的石头，那些石头斜倚在河岸边，一半浸泡在水里，一般暴露在外面，在斑驳的日光下显得干净清爽。我喜欢于夏日正午端着一脸盆脏衣服到河边洗衣服。浓郁的树阴下，波光粼粼的河水在哗哗的流淌，那份水面生凉，清风吻颊的自在和快乐是难以言表的。蹲下来，捋起袖子，把衣服泡湿，在搓衣石上揉搓一阵漂洗干净，看着白色肥皂一缕缕飘散在清澈的水中，被流动的河水渐渐带向远方直到彻底消失……，然后将洗净的衣服拧干，平摊在河边的草地上或者挂到树杈上等待晾干，我便卷起裤腿下到河中摸小鱼小虾，双手一捧就可以掬起一条透明的小鱼，小鱼在手中左冲右突，直到手心里的水漏完，再把它放回河中。再就是一不小心吸血的蚂蝗会钻进肉里，需要用鞋底死劲的拍打才能出来……
在后来远离故乡、飘泊流浪的漫长岁月中，故乡的小河睡里梦里滋润和慰藉过我疲惫伤痛的心，多少年来去匆匆，却没有时间去看它一眼。偶得闲暇，相约了二哥和妹妹来到童年的小河边，看到的只是一道臭泥沟。原以为那只是“局部现象”，之后又在成都目睹了细瘦龌龊的锦江，已绝非古人笔下风貌。据说这条江水浣冼出的锦帛色彩鲜亮，因而得名锦江，又称濯锦江。历代文人吟诵赞美过的锦江连当年的影子都找不到了，山西的汾河曾经是一条浩淼的可容百舟竞渡的大河，汉武帝刘彻行幸河东，在汾河上“故视帝京，忻然中流，与群臣饮宴”。写下被沈德潜评为“《离骚》遗响”的《秋风词》，可于其中读到汾河旧貌：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮耐老何。”而今，清波浩淼的汾河只留下一个名词了……。
汉武帝时已经发现了可以作为燃料的煤炭，但在当时没有人能识别煤炭到底是什么东西，汉武帝问东方朔，东方朔问一胡僧，胡僧说，此乃“前劫之劫灰”。佛教认为天地形成后经历若干千万年毁灭一次为“一劫”，此说细想来不无道理。
古人认为大地和人一样有着血脉经络，呼吸吐纳，怕破坏了风水和地脉，所以从没有把挖掘地下资源作为国计民生的一个举措，这正是古人的大聪明。从汉武帝发现煤炭到现在已有一千多年的历史，如果从汉武帝时期我们就开始挖煤抽油砍伐森林，恐怕这个必然要经受“成住坏空”的地球早就呜呼唉哉了。在遍布煤炭的山西，每挖一顿煤就会流失四吨水。从有煤炭业出现到现在，谁也说不清，山西的地下被挖走了多少煤，又因为挖煤流失了多少水。能看见的是汾河枯竭了，漳河枯竭了，沁河也在枯竭，家乡不知名的小河都枯竭了，谁能说清楚，那么多大大小小的河流为什么会在一夜之间消失的无影无踪，即使保留下来，也已是臭气熏天，龌龊不堪。而今有谁还能看得到清澈的河水一路欢歌着汩汩流淌，在树阴里，在阳光下，波光粼粼，水声哗然……
河流这个名词或许也正在退出我们的生活。再再下一代的孩子们，将不知道河水的天然形状。内蒙古的草原裸露着土地，盛夏季节如同深秋一般荒凉，没有了风吹草低现牛羊的景象。“野火烧不尽，春风吹又生”的野草，不用野火烧，春风也难生了。
数年前再度登临庐山，那风姿绰约的庐林湖已是令人绝望地彻底干涸了……。
古人还认为水是大地的血脉，是天地元气的精液，万物发生的根本。《管子.水地》说：“水者，地之血气，如经脉之流通者也。”《春秋.元命苞》说：“水者，天地之包幕，五行之始焉，万物之所由生，元气之精液也。”
曾经见过一张外国人航拍的图片，地球上的河流，支支叉叉，在夕阳的映照下像极了人体血管的分布，形象地展示了大地的“经脉”，和中国古人的说法同出一辙。
但是，大地母亲的血管和经脉已经梗塞，血液已经坏死。水库截流，工业污染，抽油挖煤，开山取石……，人类的破坏无所不用其极……。
有一首很革命的诗，说：“河流可以自由的流淌，人民却不能自由的生长。”
人民是否可以自由的生长另当别论，河流却是没有自由流淌的自由了。
河流已经死了和正在死亡着。
看着电视，提着电脑，拿着手机，穿着品牌服装，坐着轿车，蹲着抽水马桶，却吃着有公害的粮食和蔬菜，喝着肮脏的毒水，呼吸着污染的空气，听着高分贝的噪音，生活在毫无风情可言的环境中……，得与失，成与败，究竟该怎样算这笔帐呢？
记得旧白话小说《二度梅全传》中有一首诗曰：“秦汉兴亡何人究，几多冠冕没草荒。雄纠纠不见了秦兵楚将，气昂昂那去了后汉前唐，”转眼间霸业成灰，到后来只剩那“隐隐青山不改，悠悠绿水荡漾”。《红楼梦》有名句说：“恰似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”都是用来言说青山绿水的永恒存在的，而今，绿水已然断掉了。但它不是流断的，而是人为的破坏给断掉的。
毋庸置疑，我们不幸生在了连“到后来”也成为过去式的时代，并亲眼看到了青山崩塌，绿水断流。在这样一个事实面前，我们说些什么好呢？
“……我只要那晚钟撼动的黄昏，没遮拦的田野，独自斜依在软草里，看第一个大星在天边出现。”（徐志摩《我所知道的康桥》）。
把这样美丽的向往和情景，合进书中，然后放在枕下，也许可以做一个好梦。
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