试读景秀兄《塞上感怀一百韵》（一）

 文／姚泉名

　　近来，风之歌兄精心制造了一枚核弹，投放在几个古典诗词论坛，引起了严重的连锁反应。步和风之歌兄的百韵排律，隐隐然已成为一种“流行”。景秀兄的这首《塞上感怀一百韵》就是其中之一。
　　景秀兄的这首诗按其内容，可划分为四个部分，一是从开头到“涕泗忽浪浪”，为作者对塞外风光的描述及因此生发的感叹；二是从“炎帝曾尝草”到“故里令牵肠”，是作者对塞外蒙昧而又纯真的远古历史的回顾；三是从“旧岁悠悠事”到“爽性整轻装”，是作者对自己现实经历的回忆；四是从“何必连金锁”至结尾，是作者对整个现实社会的一种精神上的回归和求索。
　　先来读第一部分。

　　塞上逍遥客，无为说四方。当空思舞袖，向野愿游缰。
　　月下三人影，风中一苇杭。泉溪宜濯洗，山岭耐相望。
　　湛湛凫鸥界，遥遥麋鹿乡。锦鸡鸣远树，乌鹊负斜阳。
　　汉女银鞭闪，胡儿金络黄。云霞飘灿烂，笳笛绕青苍。
　　篱外生沙棘，庭前种海棠。冬春深瓮满，秋夏遍滩香。
　　千里称雄地，万年堆绣坊。莫嫌无竹韵，岂叹少莲塘。
　　持节凭龙跃，行文任豹藏。盖棺悲魍魉，挡辙笑螳螂。
　　上下求根本，朱玄厌化妆。护花怜草芥，攻石问琳琅。
　　不弃粗醪暖，常逢俗语凉。厩中亡赤兔，匣内折干将。
　　总在平庸里，难争九色芒。时光还冉冉，涕泗忽浪浪。

　　诗的开头一般要统领全篇，这便是“切题”。此诗的第一句，切“塞上”，第二句，切“感怀”，可谓“工于发端”者也。“逍遥”“无为”，这些道家的理念，千百年来已经融入国人的血液之中。对于“无为”，历来在思想界有许多说道，非本人所须论及者，简言之，“无为”即顺应自然，不妄为。诗人自比“逍遥客”，想给我们“无为”而道的是什么呢？是“四方”，是天下。读此，觉得首联是全诗基调之所在，看来诗人是欲从老庄哲学的角度引领我们做一次塞外的“逍遥游”了。接下来的两联是推出诗人自己的形象，先说自己内在的思绪，用了两个比喻使之形象化，像天空中的舞袖，像原野上的奔马。这思想是何等的自由广阔，何等的飞扬无羁？但与之相对的，却是身体的孤独寂寞，“月下三人影”，脱胎于李白的《花下独酌》，“三人”其实就是一人。对句的“一苇杭”，还是一人，是出句内容的补充。这孤独着却有着灿烂思绪的，除了诗人，还能是什么人？以上三联，是此诗的序曲，接下来，诗人将我们带入了一个似乎看得见、摸得着的塞外世界。这里的溪泉比河水更神通，既可濯缨又可濯足；这里的山岭也像李白的敬亭山，“相看两不厌”。这儿水深草茂，野鸭和鸥鸟栖息其间；这儿空旷辽阔，是麋鹿的乐园。美丽的锦鸡在远方的嘉树上鸣叫，成群的乌鹊背负斜阳自由翱翔。汉族的少女扬起闪亮的牧鞭，蒙族的少年骑着彪悍的骏马。云霞从灿烂的天际飘过，笛笳的乐曲在天空萦绕。篱栏外生长着丛丛沙棘，庭院前栽种着棵棵海棠。冬春时节，瓮中酒常满；夏秋二季，滩上花飘香。这广阔的草原真是英雄辈出，锦绣的风光也亘古不变。再不要嫌弃这里没有翠竹的风韵，也不要叹息这里没有荷塘的旖旎。诗人在此所描绘的景象，虚实相应，既有真实的塞外，也有虚构的塞外。歌德说：“艺术要通过一种完整体向世界说话。但这种完整体不是他在自然中所能找到的，而是他自己的心智的果实。”正是这一虚一实构建了诗人理想中的塞外，不，是理想中的“逍遥”之国。这田园牧歌式的景象不正是“无为”之境吗？但作者注定了是一个像屈原那样的忧患的行吟诗人。眼前的景象让他的思绪一下子又回到了“有为”“无为”的矛盾之中，“持节凭龙跃，行文任豹藏。”持节，是官名，在魏晋以后多授以刺史、太守等总领军马的“地方实权派人物”。苏轼《江城子》：“持节云中，何日遣冯唐？”即此谓也。“行文”，在此可解释为修明文教，与“持节”的武功相对应。宜文宜武，可“龙跃”，可“豹藏”，此地真是盖了帽了。但作者是愿意“龙跃”九霄，还是愿意“豹藏”五岳呢？这就是矛盾啊！矛盾的诗人，心情不禁暗淡下来，接着写道“盖棺悲魍魉”。盖棺定论，本是一个人功德圆满的最佳境界，可诗人却要“悲魍魉”！看来，这世界并不像诗人前面所描绘的那样风光旖旎啊！作者意识到了此点，所以“挡辙笑螳螂”，自嘲之情态，由一“笑”字送出。接下来，诗人向我们展示了他的做法，在追寻真理上，不怕前途茫茫，一定要求得“根本”，没有被事物的表面现象所蛊惑。“朱玄”，红色和黑色，它们自有一种庄严肃穆，所以不需要谁来打扮，意在说明真理不会被蒙蔽。同时，诗人毕竟不同与世俗之人，他是这样的一个人：“护花怜草芥”，有怜悯之心；“攻石问琳琅”，有高迈之志；“不弃粗醪暖”，有不避俗鄙的平易；“常逢俗语凉”，有不合浊流的特立。可是，或许正因了这样的做派，诗人却总也无法获得能助他飞腾的赤兔神马，能帮他折桂的干将宝剑。我们知道，诗人永远是不合时宜的，谁让大伙儿有股子清高之气呢！于是，“总在平庸里，难争九色芒。”九色芒，泛指很多颜色，元·虞集《记梦中》诗：“出海云霞九色芒，金容滉漾水中央。”诗人情绪低落地说，自己的微弱星火，很难与九色芒相抗衡啊！这难道是对宿命的屈服吗？不，我觉得这只是作者的愤激之语而已。在此段的最后，诗人因考虑到“时光还冉冉”，历史的长河在诗人的这一段，流动得竟是如此缓慢，暗示着诗人自己的境况一时还难以彻底改观。所以诗人“涕泗忽浪浪”，陷入了悲痛郁闷的深渊。这，让我们始料未及。回顾一下诗的开头吧！那时的诗人是多么意气风发，意念中的塞外天高云淡，物美民丰，一幅可大展宏图的景象。为什么前后情绪的落差竟如此之大？在我看来，关键就在“盖棺悲魍魉，挡辙笑螳螂”这一句。正是此句让诗人由浪漫回归现实，情绪急转直下。这情绪之舟，在接下来的诗行里一波三折，几乎一联一个反复。我们能深刻地感受到诗人内心的波澜起伏。然而，在整首诗的第一部分里，我们不能奢望诗人的心情会一下子“柳暗花明”。