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必须对南怀瑾“大师”的流毒进行定点清除!

(2006-03-15 18:59:29)
分类: 文史哲学(《论语》详解)
                                                

必须对南怀瑾“大师”的流毒进行定点清除!

                                               
                                               
    如果说金庸极大影响了流行文化,那么他的一位同乡南怀瑾“大师”,对知识阶层的影响就更大了。其范围之广遍布党政军商,宛然有中国传统文化代表之状。在其头上的诸多帽子中,最主要的是两顶:禅宗大师和国学大师,而后者很大程度上是因为有了前者。以前也有人对南怀瑾“大师”提出批评,但中国传统文化经过五四冲击以后至今元气未复,宗门更是从宋朝开始凋零,那些批评者多是无的放矢,宗门之事更是无人堪说。国学之类葛藤也就让它葛藤去吧,但宗门之内岂容野狐藏身,咱今天就让南怀瑾“大师”野狐露尾,免得其及徒子徒孙继续瞎人正眼,最终影响国家以及传统文化的命脉。
    
    由于南怀瑾“大师”的错误太多,这里就不一一列举,只说其中三条:

    一、错会楞严,认所谓灵知觉性为依据。由于宗门从宋朝开始凋零,其后如雪岩钦、高峰妙等人多属拖泥带水之辈,惹得南怀瑾“大师”在“无梦无想时能否作主”处大起葛藤。但主主何曾主,知知何曾知,能作主也是弄精魂汉,说什么作主不作主,都是葛藤,瞎人正眼。

    二、妄说所谓观心法门、三际托空。从前妙喜本无透关之眼,其所宏参话头一法无事生非、乃宗门凋零之害,而犹有可取之处。现在南怀瑾“大师”所拈出的观心法门、三际托空,则盲眼说象,弄泥担板,惟增人一笑。

    三、如果说前两者虽与宗门毫无瓜葛,但也能增点人天小果,那么南怀瑾“大师”妄认三身,说什么禅宗只了法身、不了报化等事,则野狐尽现、徒增罪业。请问南怀瑾“大师”一句:你说人人个个,哪个不是三身具足,何了了何,了何从了?
    
    名师往往不是明师,其师袁焕仙已经道眼不明,而胡言乱语仍少。南怀瑾“大师”多有出蓝之作,直至青红不分。这里只是随便拈出几条说说,其它就算能尽数,也没那闲工夫了。南怀瑾“大师”因与小蒋先生的世缘,诚已且能继续为民族统一尽力;国学、儒道,也可口舌一番。至于贩卖如来、祖师之事,还是可免则免,此间非同儿戏,应深思深知。

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