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缠中说禅
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旧中国尚有“清史稿”,新中国的“民国史”呢?

(2006-02-09 16:19:05)
分类: 文史哲学(《论语》详解)

中国的历史有一个最伟大的传统,就是无论哪个朝代,当政权稳定下来以后,必然有人或由国家组织完成前朝的历史。因此,我们现在才能看到所谓的“二十四史”,以及“第二十五史” “清史稿”。编史,一直都是中国历史上一项国家性质的重大活动,参与其中的都是当时最博学的人。

 

这个伟大传统的最大意义在于,一个胜利者对一个失败者历史的尊重,更重要的是一种文化的认同。改朝换代,但民族、文化是延续的。历史就是历史,你可以按自己的方式去描述,但如果你连描述整理的行为都没有,那一切都无从谈起了。任何一个朝代,都不可能凭空产生,记录历史是反思历史的起点。连历史都不能严肃地记录,一切都无从谈起。

 

强者是不怕面对历史的,即使像旧中国这样长期混战的时期,还是组织了大量的财力人力去修“清史”。虽然由于没有时间进行进一步的修改,其中有太多的缺陷而只能以“清史稿”的面目流传,但这本身就证明其行为的伟大,维纳斯不也是断臂的?

 

     其实探讨是没意义的,关键是行动。这里必须说明的,中华民国还在台湾并不对“民国史”的修订构成任何影响。按照历史的观点,这只不过是一种以地方割据形式存在的中华民国残存,如南明一般。当然,如果觉得“中正本纪”之类的名字不好,可以换别的。不过,最好还是尊重传统。另外,一定要用文言文,而不是垃圾的白话文!
 
 
 

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