难得周末休息一下，上网闲逛。看到亘古难题“先有第一只鸡，还是先有第一枚蛋？”的问题最近有解了：一位科学家、一位哲学家和一家禽养殖协会主席近日对此给出了同一答案——先有蛋。据埃菲社5月26日援引《泰晤士报》的报道说，英国诺丁汉大学的物种进化方面的基因学专家约翰·布鲁克菲尔德教授认为，对他而言，这个答案再明确不过了。 他说，动物个体在出生之后，其体内的遗传物质是不会发生变化的。现代生物分子学说认为，是先有蛋中遗传物质的基因突变，才有鸡这个物种出现的可能。布鲁克菲尔德进一步解释说，第一只鸡先是包含在蛋中的一个胚胎，而那个胚胎的遗传基因与生出来的这只鸡的遗传基因是一样的；这也就是说，属于鸡这个物种的第一个成员肯定是一只含有鸡的遗传物质的蛋。英国伦敦国王学院的哲学家大卫·帕皮诺从哲学的角度证明了布鲁克菲尔德的观点。他说：“种瓜得瓜，种豆得豆。说是袋鼠生下的蛋，结果蛋里孵出的却是鸵鸟，那么这枚蛋一定是鸵鸟产的，而不是袋鼠产的。”同样的道理，第一只鸡不可能是从其他种类动物所生的蛋中孵出来的。报道说，英国一家禽养殖协会的主席查尔斯·博罗什说：“第一只鸡出生前，肯定是先有鸡蛋。当然，那些鸡蛋的样子可能和现在的蛋不一样。”

“先有鸡还是先有蛋”的问题解决了，我不禁又生出了一个新的无厘头的疑问：先有喇叭花，还是先有喇叭？从语言修辞的角度来看，理应是先有喇叭，才可能用“喇叭”来形容长得像喇叭的那种花。但是从自然常识的角度看，喇叭花这种植物一定是先于喇叭这种人造乐器出现。那么，喇叭花在喇叭出现之前没有名字吗？我们可以这样推论：喇叭花原来一定有个别的很么名字，只不过是喇叭这个乐器大普及以后，人们开始根据形状上的相似，抛弃了喇叭花原来的俗名，改称“喇叭花”。这是一种合理的解释，但是是不是还有一种可能：先有喇叭花，然后根据喇叭花的形状给喇叭命名的呢？这个问题其实归根结底也可以换一个问法：先有喇叭这个词，还是先有喇叭这种乐器的呢？

“喇”这个字用来翻译外来语，比如藏语“Blama”就翻译为“喇嘛”。成书于辽圣宗统和十五年，即宋太宗至道三 年（971年）为研读佛经而编纂的辞书《龙龛手镜》就收有这个字。而成书于东汉永元十二年（100年）的《说文解字》还没有收入这个字。“喇” 也是象声字，形容风雨的声音，比如明汤显祖在《牡丹亭》第43回中就有“风喇喇，阵旗飘”的描述。“叭”这个字也不见于《说文解字》，在成书于梁武帝太清年间（547年—549年）的《玉书》收有这个字。我推测这个字的来源与说话开口出声的形状有关。这个“叭”字更是神奇，属于佛学“六字大明咒”（嗡-嘛-呢-叭-美-吽）之一。把“喇”“叭”这两个字联起来组成的词，其实就是北方乐器“唢呐”的一个俗称。唢呐也不是纯粹的中国乐器，最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，大概在16世纪流入中国。唢呐这个名称，也是古代波斯Surnā的音译。可能是“唢呐”说着绕口，老百姓便用“喇叭”这个俗称，同时体现了这种乐器的声音和形状。所以“喇叭”这个词，早在西洋军乐喇叭在清末从欧洲引进之前就存在。

回到我前面提出的问题：先有“喇叭花”还是先有“喇叭”呢？这顺序应该是这样的：先有那个后来被称为喇叭花的花，然后有用在佛经中的“喇”“叭”这两个字，然后有从博斯来的“唢呐”，然后有了唢呐的俗称“喇叭”，然后喇叭花得名。

写到这里，又无厘头地想起了文革时期的革命样板戏《智取威虎山》中的一个地名“奶头山”，这个地名的构词法与“喇叭花”无异，那又是先有什么呢？