第一次登上这所大学讲台的时候，我给学生们出了两道问卷调查题目。我说，我想知道你们喜欢什么样的老师，在以往的任课老师里你们最喜欢谁；

   无记名的答卷“呼啦”一声就收齐了（学生超喜欢答问卷题，我不明白其中缘由）。关于第一个问题的回答，可谓精彩纷呈，以至于在这里不胜枚举；而关于第二个问题，答案却渐渐明朗，因为它们总是趋同于一个或几个共同的名字。

    我的学生告诉我：之所以最喜欢谁谁，是因为谁谁“人好”，而不是我原来主观臆想的才华横溢啊，人超级有风度之类的。他们说，谁谁是真的“对学生好”；所以，对谁谁这样的恩师，他们“绝对不能辜负”（这样的词总是会令我动容）。

   这是些青葱、纯洁得令人羡慕的青年学子。他们用的是最通俗的两个“好”字，我却以为他们已经比较准确地诠释了关于师德的精髓要义。

   师德，隶属于职业道德的范畴，却是道德阵营里最引人注目的金字塔，因为职业道德的层次应该高于人的基本道德。人好，就是人品纯正；对学生好，就是真正把学生的前途和命运（即成长）放在首位，可谓师德高尚吧。而高尚的人品道德，无疑是培育和滋养高尚师德的土壤。因为教师所从事的教书育人工作，与任何其它职业不同，它关乎人的心灵与成长，因而教授便成为世界上最艰深、门槛最高的职业。而其它职业，比如韩小深之流的医生职业。只要他上班时能够恪守“救死扶伤”的医务道德，加上技术精良，一刀下去能药到病除并且不滥收药费；那么，下班之后，管他是耍流氓充地痞呢，都不太有损于他作为一名称职医生的资格。

    然而，对韩小深之类的道德标准对教师就行不通。除了有能力对学生传授经验、知识与技能之外，教师还必须品行端正。至少在学生眼里，教师绝对不能行为出格，有伤风化。这一点，除了约定俗成之外，任何学校都有明文规定的条款，比如《教师守则》之类。

    那么，师者和师德究竟是什么呢？千百年来一直众说纷纭。其中最脍炙人口的，当属唐代大文学家韩愈在《师说》里的表述。他说，古之学者必有师。师者，所以传道，授业，解惑也。然而，相比之下，我却更认同西汉著名学者杨雄在《学行》里关于师者的论述。他说：师者，人之模范也。是的。传道，授业，解惑，只是为人之师的职责；而为人师表，不仅要博学授业，还将在道德上成为学生的表率。能够成为表率的老师，是“人师”；只能传授知识和技能的，是“经师”；而杨雄说，经师易遇，人师难求。

    首先，为人师表的人必须有一颗爱心。这个爱是大爱。它分两个层面。其一，是对职业的。既然成为一种职业，那么它就成为从业者衣食生存的主要经济来源；所以，教师的行为操守必须要与这份职业回馈相符合，这是所有职业道德共同的要求。其二，就是对学生的爱。这个爱，不同于父母对子女的慈爱，它不能仅仅流于热情与慈祥的关注。师生之间不存在天然的血缘关系，老师对学生的爱应该是契于心灵的滋养与渗透。因而，它比父母之爱严厉、从而也更具有力量，而且还有一种对“结果”达成的牵引。也就是说，教师之于学生的爱，是有目标的；这个目标却又不是功利性的。因为没有功利性，教师对学生的爱还应该是公平的，一视同仁的。爱学生，应该成为教师的本能。

    其次，为人师表必须精通业务，拥有与其身份相符的知识技能。因为教师之于职业和学生的爱，是要以实现其“传道、授业、解惑”的基本职能来体现的。没有相应的知识技能而言为人师表，那是荒谬的。相反，能称之为人师的，必然是精于业、成于行的。

    所以，品学兼优是做教师的首要之选。因为品学兼优的人，往往在其成长与成熟的岁月的源头，有着来自于师德的滋养与优秀心灵的传承。如果还有热爱，那就是锦上添花。而优秀的教师应该是勤奋并耐得住寂寞的。因为教师的工作，是琐碎的，看不见摸不着的。所谓十年树木百年树人，教师的付出并不能立竿见影获得成就。读书，查文献，写教案，制作课件，课堂讲授，辅导答疑，批改作业；教师、尤其是大学教师，所从事的任何一个环节都事关学子的成长与人心的丰盈。所以，任何一个环节的瑕疵都可能造成不可愈合的伤害。

   中国是有着几千年尊师重教优良传统的国度。有句俗语叫“一日为师，终身为父”，说的是学生对老师的感恩。然而，随着时代的变迁，学生对师恩的感激也是要有依据的。最好的教师，不是获得几个奖项就能够树立或确认。如果几十年后，当学生在回忆往事的时候，还记得并感恩于某位老师对他们巨大的影响力；老师的学问成就了学生最初的学养功底，老师的师德风范雕刻了学生生命的魂灵品位，那么，这样的教师才真正称得上是一代宗师。这样的师者之爱，是超越了父母之爱的博大、无私的爱，所以才具有更长久的激励力量与传承的魅力。

    师者，还应该具有宽广、无私的胸怀。青出于蓝而胜于蓝，应该成为教师的追求，而不应该变成教师的刺痛。从这个角度而言，教师兢兢业业殚精竭虑的结果，的确是燃烧自己照亮他人。所以，这才有亚里士多德向他的老师柏拉图说“我爱我师，但更爱真理。”老师的胸怀就是有容乃大和无欲则刚，就是举起别人，奉献自己。

   总之，关于师德的追求是无止境的。东汉时的严子陵，厌倦名利，高风亮节。北宋政治家范仲淹敬仰其为人，曾为之修建祠堂，并作词为记。词云：云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。我想，这四句话应当成为师德之最高境界的文学表述。

   然而。法国作家布封说：风格即是人。所以，对于从教之人而言，认同什么样的师德标准并不重要。有所为，有所不为；怀揣良心，对学生一视同仁地不吝付出，才是最迫在眉睫的实务。