５月２８日，一则恐怖视频在互联网流传。山东招远一家麦当劳餐厅内，六人将一名拒绝提供电话号码的女子打死。这则视频对公众造成极大心理震撼，“全能神教”和邪教组织也再次走进公众视野。

针对视频及其引发的震荡，有几条常识需与读者讨论。首先，切勿急于下结论，视频流传初期，不少网友根据行凶者驾驶的豪车，认定此人是矿主，“有背景”，“被保释”云云，责骂当地政府和警方。事后证明很多指责并非事实。陷入思维定势谩骂，是偏见与非理性的表现。

其次，有人怒斥麦当劳其他乘客为冷血看客，连问这个社会怎么了。没有挺身而出的英雄虽然遗憾，但平民没能阻止施暴者不应受到责骂，毕竟他们是手无寸铁的普通人，况且有人试图阻拦，还有人录下了视频，成为警方的重要证据。

再一个常识，邪门教派在我国有很长的历史，但并非只有中国有之，存在于当今世界的很多国家。例如在美国，邪教更是严重的社会问题。根植于思想中的罪恶，是人类面对的共同难题。

还有，有些人成为邪教徒的原因，主要并非个性软弱，更主要原因是外界。专家已经证明，邪教运用的思想控制是具有成熟程序的系统洗脑术，具有强大的精神破坏力。

笔者生于豫北乡村，小时候听说过“关门教”，信徒们关起门来聚会，内容不得而知。据村里人讲，夏季大家忙着收麦，“关门教”教徒则听任麦子荒掉，说“世界末日快到了，还收什么麦子”。一农村妇女将自己的孩子用锅煮了，因为她相信吃童男童女可以升天。至于“全能神教”，在河南更是臭名昭著，至今仍在地下活动。一位基督徒告诉笔者，“全能神教”教徒曾混到他们教堂，以热心助人的面目出现，偷偷动员基督徒加入。他们极具攻击性，甚至使用性诱惑、绑架等方式，还曾绑架基督教神职人员逼其改变信仰。

尽管听上去有些四不像，教义也荒诞不经，但分析全能神教的教义，仍然遵循“推行教主崇拜、宣扬世界末日、要求教徒无条件服从、掠夺教徒钱财”等模式，完全符合心理学家费斯廷杰总结出的控制模式。

费斯廷杰的理论认为，邪教组织通过行为控制、思维控制、感情控制、信息控制等要素控制信徒的个性。包括大部分时间用于灌输信仰和组织仪式，向上级汇报思想感情和活动，实行奖惩制度，杜绝个人主义，故意屏蔽信息，令信徒极其繁忙，鼓励教徒互相监督，大量使用罪恶感，使用催眠术，阻止独立思考，灌输恐惧感，抛弃正常家庭生活，大肆敛财等等。

即使对邪教并不了解的人，如果用上述控制模式一一对照，很容易就可判断一个组织是否属于邪教，或在自己的生活环境中发现邪教的影子。在美国心理咨询师斯蒂文·哈桑的《走出邪教》中，列出了四种主要邪门信仰，包括邪门宗教、邪门政治（包括纳粹等）、邪门治疗（比如吃泥鳅治病）、邪门经商（包括传销等）。尤值得警惕的是商业领域，有些人利用人性弱点，借用某些邪教手段，有意识地施以思想控制术，达到自己的商业目的。这些“商业洗脑术”，是愚民术和邪教精神的纯熟运用，是商业社会领域里的三聚氰胺。

在转型期中国，农村地区、低收入群体、老人、文盲、人生不幸者等，正成为邪教组织的重点侵袭对象。其实不仅邪教组织，这些人群也是其他犯罪活动，如短信诈骗、集资诈骗等的主要受害群体。弱势群体往往也是精神弱势群体，很多恶性社会事件即与此有关。

脱离愚昧、对抗洗脑的最好武器，仍然是知识的力量，是常识的普及。在反对邪教的行动中，基础工作是培养独立思考能力和怀疑精神。另外，政府部门应通过国家媒介、政府救助机构，向民众介绍抵抗思想控制的知识。还应借鉴国外经验，鼓励民间社会建立反邪教公益组织，包括发展志愿者、建立反邪教求助热线等。媒体作为社会的警犬，也应勇敢担起文明常识普及者的角色。

社会创伤、心理创伤、精神创伤的治疗与救助，是修复社会裂痕、平复社会情绪的重要方式。但专业人员匮乏，为救助心理和思想弱势群体造成了困难。中国需要大量心理医生、社会心理学家、精神健康顾问、反邪教专家等等，来对各类思想、精神创伤患者进行持久帮助。这是一个巨大的需求缺口。

社会组织不可愚人，民众亦不可自愚。人们应该认识到，过好物质生活固然重要，而善待自己的头脑，保护好灵魂家园，珍视思想自由，拒绝成为信仰的囚徒，过有主见的生活方式，是更值得去过的精神生活。