“今年串门，明年上坟！”

“带病回乡，全家遭殃！”

“里不出村，外莫进屯，不听劝阻，就是罪人！”

“拜年就是害人，聚会就是找死！”

“不戴口罩就出门，这个杂种不是人！”

“出门打断腿，还嘴打掉牙！”

这些杀气腾腾的宣传标语，在疫情持续期间纷纷出现，张贴在大江南北的村庄和社区入口，被部分同胞冠以“硬核”的标签，在互联网上广泛传播，乃至津津乐道。与此同时，也有相当多的朋友表示看不惯，批评它们太粗俗，太残忍，太愚蠢。咒骂不戴口罩的同胞是“杂种”，假如人家根本就买不到口罩而又必须出门寻医问药呢？“出门打断腿，还嘴打掉牙”，这种表述不仅愚蠢，而且违法，洋溢着浓浓的黑社会气息，非但对防控疫情毫无帮助，还让民众反感，容易引发冲突，容易让人误解，以为张贴标语的基层官吏被黑帮劫持了。

疫情持续，戴口罩确实很重要，居家隔离确实很重要，但是如果想让民众理解和支持的话，完全可以换一种表达，而不是用这些粗鄙冷血的标语向全世界展示愚蠢。

来，让我们看看民国时代是怎样宣传抗疫的。

1920年，湖南长沙出现霍乱传染事件，为了向民众传播清洁卫生和健康饮食的重要性，长沙卫生局与当地商会、妇女会、青年会、学生联合会的志愿者联手，沿街张贴标语，挨家发放传单。他们标语和传单上的文字都很浅白，很通俗，很接地气：

“没烧开的水不要喝。”

“要勤快洗澡。”

“不要吃生冷水果。”

“杀老鼠的赏他长生不老。”

“我们不杀苍蝇，苍蝇就杀我们。”

“入厕所，撒石灰，虎疫转头向外飞。”

标语里的“虎疫”就是霍乱，因为霍乱的英文单词是cholera，民国时音译为“虎列拉”，简称虎疫。

这些标语简便朴实，人人都听得懂，但却没有杀气腾腾，没有强迫和诅咒的味道，所以更有可能被民众接受。

1934年，武汉三镇召开防疫大会，湖北民政厅、财政厅、建设厅、教育厅、保安处以及国民党湖北省党部、武昌县党部、汉口公安局、汉阳县政府等机构用整整一个月的时间展开宣传，倡导“清洁运动”，当时张贴的标语如下：

“文明看戏，自带手巾最放心。”

“手巾莫公用，公用不干净。”

“勤沐浴，勤晒衣，时疫就会远离。”

“我们不做东亚病夫。”

“年底消灭臭沟臭渠。”

同样的，这些标语也是通俗易懂，简捷明快，并且没有丝毫杀气和匪气。

抗战时期，昆明成为大后方，江浙难民大量涌入，一时间人满为患，传染瘟疫的风险大增。1940年，昆明市卫生局开展防疫宣传，印制标语十几种：

“病从口入，吃生冷的饮食最易发生传染病。”

“不打霍乱预防针，可以危害他人的生命，人人要打霍乱预防针。”

“预防霍乱的有效方法，就是快打预防针。”

“粪便要用干石灰掩盖，以免病菌蔓延。”

“夏天的饮食物品要用罩纱遮盖，以免苍蝇聚集。”

“苍蝇是传播霍乱疾病的媒介。”

“扑灭苍蝇可以遏制传染。”

1943年8月，桂林卫生局宣传抗疫，标语如下：

“赶快去打预防针！”

“不要吃冷水！”

“不要相信市面符水丸药！”

“扑灭苍蝇！”

“隔离霍乱病人！”

你瞧，它们既不对仗，也不押韵，完全没什么文采，更加谈不上“硬核”，但是一样能将防疫要点讲得清清楚楚，明明白白。最重要的是，它们不会让人反感。

1944年，昆明市政府宣传“种痘”，也就是注射天花疫苗：

“天花厄运，种豆可免。”

“预防天花，惟去种痘。”

“天花危险，种痘安全。”

“婴儿满月，即可种痘。”

都是八个字的短标语，语调冷静、中性，绝对算不上“以情动人”，但却能“以理服人”，而不是用辱骂来威胁同胞。

1946年，广东某县刊登在媒体上的抗疫口号：

“健康是人生的至宝，清洁是防病的药物。”

“注意卫生才是好国民。”

“水不洁不饮，物不洁不食。”

“垃圾要清洁，沟渠要畅通。”

“欲免霍乱、伤寒、痢疾，快打预防针！”

“注意卫生，勿随地吐痰，抛弃污物。”

没有一句脏话和蠢话，对不对？

现在让我们暂时离开抗疫宣传，看看民国时代的其它宣传口号。

五四运动时期，经常张贴的一句标语是：“提倡新生活，革除不平等。”

国民革命军北伐时期，散发最多的一张传单是：“军队要视民众如手足，民众要视军队如朋友。”

“打倒地主财主的国民党政府！”这是红军留在长征途中的标语。

“农工商学兵联合起来，才能完成国民革命。”这是消灭北洋军阀之前，国民党中央宣传部印发的标语。

“不甘受倭寇屠杀的同胞，快来服兵役！”“好男儿个个服兵役，抗战才能胜利！”这是1938年陕西军管区司令部兵役处印发的征兵标语。

“大家要扶助出征军人的家属。”“大家要尊敬服行兵役的好男儿。”这是1944年陕西军管区司令部兵役处又一次印发的征兵标语。

“敌机夜袭时要立即扑灭灯火！”“空袭时就近寻疏散路线指标出城！”“向城外疏散越远越好！”“紧急警报发布后应立即隐蔽不动！”这是1939年重庆的防空标语。

这些标语没有修辞，平铺直叙，可以用“枯燥”两个字来形容。与近期日本人在捐助湖北的物资箱上写的诗词标语相比，“山川异域，风月同天。”“岂曰无衣，与子同裳。”“青山一道是云雨，明月何曾是两乡。”民国时代的标语一点儿也不温馨，一点儿也不煽情，但是我们得能想到，它们是讲给绝大多数没有受过良好教育的旧社会民众听的，如果写成诗词，民众很难听得懂。而与现在某些社区门口张贴的“出门打断腿，还嘴打掉牙”比起来，民国时代的标语马上就显出了优势，因为它们不“硬核”，不违法，不黑社会，比较符合我们这个民族谦逊知礼与人为善的道德传统。