郭金盛兄的书评——

今年初春，中原某禅寺“打禅七”，我受邀前往护法，在寺里住了一段日子。打禅七很像武侠小说里讲的“闭关”，一帮修行者连续闭关七七四十九天，当中除了吃饭和上厕所之外，就是一直不停地参禅，目的是通过这样密集的修行方式来体悟佛法的精髓。

那段日子，寺里大多数僧人都在打禅七，只有几个僧人和我这样的俗家修行人负责护法，也就是做饭、送水、打扫卫生、采购物品、给坐禅不当造成晕厥的僧人施以医药，诸如此类的杂事。禅七结束后，我们统计费用，采购食品花了一部分，采购药品花了一部分，给寺里的火工发工资花了一部分，给前来挂单的僧人发路费花了一部分，给受邀来指导佛事的法师发单金（即报酬）花了一部分，短短四十九天竟然花了七八万元！

坐禅本来是精神层面的活动，可是它离不开钱财，如果没有那七八万人民币的开销，是不可能连续闭关四十九天的，不要说晕厥的僧人得不到及时救治，就是一日一餐（打禅七期间每天只能吃一顿饭）也无法保证。这是个很浅显的道理，可是我以前没有意识到这一点。

不光坐禅，士子求学、诗人漫游、名士隐居、官吏办公、军队打仗、收藏家搞收藏，统统需要钱财，不管你是名家还是草根儿，是清官还是贪吏，统统如是。套一句讲滥了的老话：金钱不是万能的，没有钱是万万不行的。这也是个很浅显的道理，可是大多数人容易忘记这一点。

我把上述体悟跟李开周分享，他把他的新书《君子爱财：历史名人的经济生活》递给我，说：你给打禅七的大和尚算了笔帐，我给孔子和孟子他们算了笔帐。

李开周是我的“同修”，我们一起学习佛法已有三年，他读经很广博，修行也很精进，我很佩服。但我最佩服的，却是他的人生哲学：他坚信任何一项高雅的行为都会在经济的泥土上奠基。别人读《论语》，关心孔子讲了哪些人生大道理；李开周读《论语》，留意的是孔子活着时靠什么吃饭。他的《君子爱财：历史名人的经济生活》就是在这样的人生哲学和阅读偏好影响下出炉的一部奇书。

这部奇书告诉我们，孔子在卫国做官时，年薪高达50万元；孟子在齐国做官时，年薪高达500万元；墨子一个人的收入超过三个小康家庭，他办的私学就像现在的哈佛大学，学生发财后往往给母校提供巨额赞助；曹操做丞相的时候，基本工资加上采邑租税再加上年终奖，每年进账1000多万元，但是小日子却非常节俭；白居易做官做了18年，还带着老婆和女儿在长安城租房居住；包拯身为清官，年薪却高达千万不止；岳飞被抄家的时候，名下的不动产也相当于一个普通的江南地主……

这些结论，乍看上去匪夷所思，有信口雌黄的嫌疑，但是李开周决非信口雌黄的人，他的阅读视野非常宽阔，考据工夫也相当精深，此书不到20万字，光每页正文下面密密麻麻的注释就占去三分之一，可谓字字有来历，句句有出处。

另外作为一个专栏作家，李开周懂得怎样把枯燥的数据变成流动的故事，给学术的制服披上过瘾的梦想，在跟海量文献做搏斗的同时，又不忘掐中人性的死穴，所以读他的书是一种智力和阅读上的双重享受。

《君子爱财：历史名人的经济生活》，上海三联书店出版2011年6月出版，定价28元。