乾隆晚年干过不少混蛋事儿，其中一件就是搞“议罪银”——这个制度允许被查处的地方官用贿赂免除刑罚，用银子代替板子。譬如说你是知府，贪污了几百万公款，被查了出来，本来该撤职判刑，可你赶紧掏腰包，给乾隆送几十万过去，再挖东墙补西墙把那几百万烂账抹平，那么好，乾隆不但不判你的刑，还会让你继续当知府。

对乾隆本人来说，议罪银是个很好的制度，既能增加宫廷收入，又不用加强对老百姓的直接剥削。可是对整个国家来讲，议罪银的后果是贪官越来越多，干起坏事儿来越来越明目张胆，官民之间的矛盾越来越深。

这时候，一个叫尹壮图的官员良心发现，给乾隆上了一道奏章，说议罪银不道德，不利于国计民生，皇上要做千古圣君，还是把议罪银取消了好。这道奏章写得有理有据，乾隆挑不出错来，但他又不愿放弃那个坐地分赃的议罪银制度，于是就让吏部调查尹壮图的私生活，吏部回报说：尹壮图老家在云南蒙自，家里有一个七十多岁的老娘，他自打做官以后，就一直没回去探望过母亲。乾隆一听大喜，在尹壮图的奏章上批示道：“你不孝顺母亲，人品很坏，有什么资格议论朕的制度？你要有悔改之心，朕恩准你停薪留职，回老家侍候你妈去；要是你仍然恋职忘亲，不知羞耻，朕现在就让六部九卿议你的罪！”尹壮图吓得屁滚尿流，赶紧上表谢罪，请长假回云南去了。

说到这儿我得补充两句，现在的立法者试图把常回家看看写进法律，强迫在外工作的人经常回家探望父母，其实这是在跟清朝接轨，因为乾隆时代已经就把这个写进法律了。那时候的官员，凡是身为独生子女，父母当中又有一人在七十岁以上的，每年至少要回老家探望一回；要是父母当中有一人超过八十岁，又没有跟着在任上养老，那么这种官员还必须提前退休或者停薪留职，回家专门侍候父母，直到二老统统去世并且过了三年丧期，才能重新出来做官。所以乾隆说尹壮图不孝，人品坏，让他请长假回家养老，并没有错。错的是乾隆的逻辑：一个人品有问题的官员，就没有资格议论一个有问题的制度。我很想问问乾隆这个逻辑到底有什么道理，不过我怕乾隆也会让人调查我的人品，然后大骂我人品败坏，没资格质疑他的逻辑。

乾隆已经死了几百年，成了腐殖质，他的逻辑却没有死，依然生命旺盛，在咱们这块大陆上走路，你一不留神就会踩到他的逻辑上：

你们有什么资格批评他假捐款？你们自己捐了吗？

你们有什么资格嘲笑中国足球？你进一个我看看！

你这个收红包的记者，有什么资格写文章揭黑？

你们洋鬼子连筷子都不会用，有什么资格批评中国？

……

后来连武侠世界里那个杀婴凶手裘千仞都学会了：“你们当中哪一位没杀过人，就请上来动手吧！”乾隆式逻辑一出，群侠登时呆在当场，不好意思再揍他了。

其实这种逻辑弱智到可笑。一个人评价另一个人，需要的是事实清楚、论据充分，而不是评价者的人品是否完美。就像你不会唱歌，却有权评价歌手的声音是否好听；你不会看病，却有权评价医生的医术是否精湛；你不会下蛋，却有权评价一只母鸡下的蛋是否好吃；即使你是杀人凶手，你也有权去指证另一位杀人凶手，对吧？

我想我要是尹壮图，绝对能把乾隆驳倒。不过人家尹壮图未必就不能把乾隆驳倒，他之所以认输，恐怕不是输在逻辑上，而是输在拳头上。真把乾隆驳倒了，那厮恼羞成怒，是有可能灭你九族的。跟权力辩论就这点不好：你跟它讲逻辑，它跟你动武器；你跟它动武器，它跟你讲逻辑。