江湖故老相传，汉景帝的儿子、汉武帝的哥哥、被封为鲁王的刘余先生，跟现在很多领导一样，喜欢大拆大建。

刘余名下有一个小小的诸侯国，位于现在的山东。其统治区域，包括曲阜、滕州、邹县、泗水这几个地方。国都呢，位于曲阜。

刘余的爸爸是汉景帝，那么刘余自然就是富二代，他跟大多数富二代一样，不用发愁房子的问题——他爸汉景帝在封他为王之前，已经在山东曲阜给他盖好一大片房子了。

但是，刘余不满足，他觉得父亲给他盖的房子不够大，也不够阔气，他要扩建。往哪儿扩建呢？挨着刘余豪宅的，是孔子的故居，于是刘余就准备把孔子故居给拆了，在原址上扩建自己的宫殿。

那时候还没有文物部门，即使有，也不敢跟后台很硬的鲁王对着干。刘余一声令下，家丁和武士浩浩荡荡冲进了孔子故居，揭瓦的揭瓦，砸墙的砸墙，拆迁计划顺利进行，没有遇到任何阻拦。

拆到一半的时候，忽然从屋里传出一阵歌声，武士们怀疑有人捣蛋，闯进屋搜查，没人，大伙疑神疑鬼，把这件事儿报告给刘余。刘余不信，亲自过来视察，细一听，真有歌声，忽高忽低，断断续续，好像病人呻吟，又像女人叹气。刘余害怕了，跑出去喊：“停工停工，别拆了！”众人问原因，刘余说：“孔夫子显灵！”

汉朝人迷信，婚丧嫁娶，盖房架屋，做什么事儿都要查一下“日书”，也就是类似今天万年历的玩意儿。刘余这回居然从没人住的空屋里听到歌声，不怕才怪，打这儿起，他不敢再拆。不但不拆，还请来砖瓦匠，把拆掉的墙体垒起来，恢复了孔子故居的老模样。从这个角度看，迷信有时候也是好事儿，假如刘余以无神论者自居，那么甭说听见唱歌，就是瞧见孔子诈尸，从坟里爬出来然后冲到推土机前点火自焚，他也无所畏惧，还是会很有魄力地一挥手，让人拖走孔子，照拆不误。

且说刘余停拆并修复孔子故居以后，又过了几百年时光，地理学家郦道元横空出世。郦道元到山东曲阜考察，拜访并丈量了孔子故居，他发现，这所故居占地100亩，却只盖了3间房子。郦道元向住在附近的孔子后人请教，得知这3间房就是孔子住过的：孔子住在西边那间厢房，孔子爱人住在东边厢房，孔子的老母亲颜氏，住当中那间正房。

郦道元是北魏人，距离孔子去世已近千年，而我们知道，中国老式的木构民宅，还没有哪一所能保留近千年而不倒，所以郦道元见到的孔子故居不太可能还保持着孔子活着时的原貌。不过，他见到的建筑格局却挺像孔子那个时代的特色。

孔子那个时代的建筑有什么特色呢？简单说，就是大宅基，小房子，容积率非常低。比如说刘余强拆未遂、郦道元亲自考察的这所孔子故居吧，土地面积是100亩，房子却只有3间，让我们现代人看，这不像住家户，像给人看坟的。

有必要说明，郦道元丈量的“亩”是有史以来中国最大的“亩”，这一亩顶周朝的“小亩”3亩，顶现在的“市亩”1.13亩，换算成平方米，至少有750平米。也就是说，孔子故居这100亩，至少有75000平方米，相当于一个中等规模的小区。最奇怪的是，这个小区只盖了3间房子，其他地方全都空着。

有没有可能每间房子都盖得很大很宽敞，把100亩都占完呢？不可能，因为那时候的建筑除了砖木结构就是土木结构，没有钢框架，一间房跨度再大也大不到哪儿去。离孔子不远有个齐宣王，曾经请来最高明的建筑师，要盖一座跨度相当于现在30亩的超级大房子，结果盖了3年也没有盖成。为啥？当时的建筑技术和建筑材料不允许。

从考古实物上看，春秋时的住宅，每间建筑面积大致在10平米到35平米之间，我们取最大，设孔子每间房有35个平米，3间房也才105平米而已。75000平米的土地，只盖105平米的建筑，容积率0.0014，现在找遍全中国，也找不到这样稀奇的低密度住宅。

可是早在春秋战国，甚至到了秦朝与两汉，低密度住宅到处都是。

举个例子。孔子门下的三好学生颜回，箪食瓢饮，居住陋巷，很穷的一个人，他家的房子就占地10亩。这个话，是庄子在《庄子·让王》里说的，您要不信，去找庄子。

再举个例子。孔子见鲁哀公，鲁哀公问他：“穷儒到底有多穷？”孔子说：“家里的房子占地一亩，除了四堵墙什么都没有，这样的儒生就叫穷儒。”孔子说的是周朝的亩，这亩特别小，相当于现在0.33亩，大概有220个平方。搁现在，谁家能在城市里拥有200多平方的院子，那铁定是中产，即使放在农村，200多平米的宅基也绝对不能算小。可孔子说，这叫穷儒。也难怪，他孔夫子有100亩地皮，人家一亩还不到，当然是穷儒了。

遥想当年，孟子和荀子游说诸国国君，一提平头百姓的物质生活，都说“五亩之宅、百亩之田”，房子占地要有5亩（也是周朝的亩，下同），耕地面积要有100亩，只有这样，才能保证老百姓不挨饿。

孟子和荀子没讲领导的住宅，领导的宅基更大。孔子老家鲁国有三个大官，季孙氏、孟孙氏和叔孙氏，每家都有封邑，他们在封邑里盖的房子，占地都在千亩以上。到了西汉初年，开国皇帝刘邦给功臣分地盖房，一个关内侯能分到350亩宅基，一个彻侯能分到400亩宅基。

不管是平头百姓的“五亩之宅”，还是贫穷儒生200多平米的土地，抑或是春秋战国诸大夫、西汉初年诸功臣动辄几百亩上千亩的宅基，都不是全部盖成房子。或者更确切一点儿说，都只是在一小部分土地上盖房子，剩下的空着，种菜，种树，种粮食。

至少在西汉以前，广大农村和小城镇的住宅喜欢跟耕地连着，住宅周围广袤的土地上种着庄稼，走到土地边缘，则能发现围墙，或者不立围墙，四面挖一道深沟，这深沟既能排水，又能起到防御的作用。我们有理由推想，孔子在山东曲阜生活时，他那100亩故居其实不是超级大宅门，而是一大片家庭农场。

还有必要说明的是，孔子的家庭农场跟现在美国的家庭农场还不一样，后者分布在郊外，前者却可以建在市区——孔子的家乡曲阜属于鲁国首都，在春秋时期是大城市，他故居所在地阙里，则位于曲阜的市中心。

在现代城市里您是不可能见到家庭农场的，而在春秋时的曲阜，包括春秋时期的其他城市，都是士农工商杂居一城，在最繁华的城区街道上你也能见到扛着锄头的农民下田耕作，大片的农田点缀在住宅与住宅之间，颇有田园牧歌的气象。

类似的奇特景象在欧洲也出现过。据我所知，12世纪的乌尔姆和纽伦堡，麦收季节响彻铁连枷的声音；15世纪的慕尼黑和巴塞尔，闹市区遍布三年轮作的耕地；18世纪的法兰克福和威尼斯，市民们还在街上围栏养猪。

如此奇景令人向往，但是作为现代人，咱也只能向往了。试想一下，您要多么有钱，才能在闹市区拥有一座占地百亩的家庭农场？事实上您有钱也不行，政策不允许。

附注：

此文参考了《汉书·艺文志》、《水经注》卷25、《七国考》卷4、《论语·雍也》、《庄子·让王》、《礼记·儒行》、《二年律令·户律》、《中国历代度量衡考》（丘光明编著，科学出版社1992年第1版），以及拙著《千年楼市》（花城出版社2009年第1版第233页）。