荆轲刺秦王，没刺中，让人围住，没招儿了，于是箕踞。什么是“箕踞”？就是叉开腿坐，据说这在当时表示蔑视，是很不符合社交礼仪的粗鲁行为。

叉开腿坐就表示蔑视，现代社交礼仪没有这么一条，但是在荆轲那个时代，这是不允许的。汉高祖刘邦跟荆轲一个时代吧？《史记》上说他接见儒生，“箕踞，甚慢易之”。也是叉开腿坐，很粗鲁，很轻慢，很不够意思。

照理说，“箕踞”无非就是一种坐姿，是叉开腿坐，还是翘二郎腿，那是人家的自由，怎么就跟粗鲁、轻慢挂上钩了呢？

咱得从衣服说起。

您知道，很早很早以前，衣服主要就两种，一是“衣”，二是“裳”。衣穿在上面，是上装；裳穿在下面，是下装。单看外观，裳的样式挺像裙子，但跟裙子又有不同：裙子有连衣的，裳只是腰部以下那半截；裙子不开叉，而裳的左右两侧却各有一条缝。就这样，上衣，下裳，算是把人的躯干遮盖住了。

如果您想象不到裳的样子，不妨回忆一下电视剧《西游记》里的孙悟空形象，孙悟空老师身上穿的虎皮裙，其实就是裳的一种。这种裳很典型，上窄下宽，状如空心圆锥体，小风一吹，冷气嗖嗖地往里灌，很容易得风湿病，于是先民们又发明了“胫衣”。胫衣又叫套裤，说白了，就是两只带绳的布筒子，筒子套在腿上，绳子系在腰上，把腿给护住了。

有衣，有裳，再套上胫衣，束紧头发，穿上鞋和履，一个标准的先民形象呼之欲出。事实上，从商周到战国，古人一直都这么打扮自己。甚至到了秦汉时期，到了魏晋时期，到了南北朝时期，还有很多很多的古人仍然这样子穿衣服。

说到这儿您会明白，为什么荆轲和刘邦不能箕踞，因为他们一箕踞，裳就掀了起来，关键部位一览无余，要多没礼貌就有多没礼貌。即使他们穿着胫衣，也只能遮住大腿，遮不住屁股和别的地方。

同样是因为这个道理，隋唐以前才流行跪坐——两腿跪地，并紧，屁股坐在脚后跟上，宽大的裳覆盖了整个下半身，不会走光。

有朋友会问：难道古人真就那么笨，连内裤都不懂得穿吗？

其实内裤出现的时间非常之晚。西汉时，司马相如穿过一种犊鼻裤，“以三尺布为之，形如牛鼻，盖前后各一幅，中裁两尖交凑。”照样子做出来，是三角形的裤衩，当时人们常拿它当工作服穿，不作为内裤。《史记·周仁传》里还出现过一种尿绔，“为小绔，以藉其尿。”像是内裤了，不过看其功能，似乎更接近大号的尿不湿。

附注：

1.先民为防走光，在衣、裳和胫衣之外，又发明了“祓”。祓又叫芾，还叫蔽膝和挈孺，上窄下宽，窄的一头系在腰带上，宽的一头垂到两腿之下，当裳被风吹起时，它可以护裆。

2.胫衣发展成连裆裤的历史相当漫长。大概在战国后期，赵人学习胡服骑射，就引进了连裆裤，但并未在中原普及。到了西汉，出现了穷绔，该绔有裤腰和裤裆，但裤裆并未缝合，只是用带子把左右两裆系在一起。到了南北朝，史藉中才出现“缦裆裤”、“瞒裆裤”等词，指的就是现在的连裆裤。但是无腰也无裆的胫衣一直在使用，民国时才渐渐消亡。

3.《红楼梦》第三十三回，王夫人抱着贾宝玉，“只见他面白色弱，底下穿着一条绿纱小衣，一片皆是血渍。”这里说的“小衣”即指内裤。史籍中另有一“繜衣”一词，指女性穿的内裤，一般是开裆的。