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         那毛骨悚然的吃人现象

《水浒传》第二十七回描述了“母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青”的故事。这回里的“母夜叉”是指孙二娘，她开了一家黑店，“……盖些草屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他，吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头。 ”

    另外，关于吃人的事，在《汉书》《后汉书》《资治通鉴》里，我们也可看到这样的相关文字——

    汉高祖二年——“人相食，死者过半。 ”

    汉武帝建元三年——“河水溢于平原，大饥，人相食。 ”

    汉元帝初元元年——“关东郡国十一大水，饥，或人相食。 ”

    汉成帝永始二年——“梁国平原郡……人相食。 ”

    王莽天凤元年——“缘边大饥，人相食。 ”

    汉 光 武 帝建 武 元年——“民饥饿，相食。 ”

    汉灵帝建宁三年——“河内人妇食夫，河南人夫食妇。 ”

    汉献帝建安二年——“江淮间民相食。 ”

                  …………

     这些残忍的吃人现象的发生，主要是遇荒年而出现的。还有一些是人为的原因，最突显的就是战争。

    唐朝 “安史之乱”，张巡、许远的部队，被安禄山的军队包围在睢阳。后来因为被包围得太久，能吃的东西都被吃光了，战马、老鼠、麻雀等等也被吃的绝迹了。于是大家互相换小孩子来吃（不忍吃自己的孩子，所以互相换着吃）。小孩子被吃光了，张巡竟把他的姨太太杀了吃肉。

于是，从吃张巡的姨太太开始，大家又拼命地吃起女人来。女人被吃光了，被逼的又开始吃男人。全睢阳城一共有六万人，最后被安禄山攻破的时候，被吃的只剩下几百人了。

         汉朝王莽被杀，几十个人抢着吃他的肉。

    梁朝侯景死了，身体也被老百姓分着吃了。侯景的参谋王伟的身体也被老百姓分光吃掉。

    隋朝炀帝把叛臣斛斯政烹死，把肉分给百官吃。

    隋朝关西地方的薛仁杲，恨庾立不肯投降，把庾立放在火上边烘烤边割肉分给军人吃。

    明朝武宗时候的太监刘瑾（国剧《法门寺》中的主角）被杀的时候，老百姓对他恨之入骨，竟花钱买他的肉来吃，一解心头之恨。这些都是因为仇恨而发生的吃人事件。

    巴布亚新几内亚食人族后代于几年前已为他们祖辈的行为道歉。1878年，斐济一名官员和三名传教士在巴布亚新几内亚被当地部落杀死并吃掉。此后英国传教士布朗亲自指挥并积极参与了“惩罚”行动，报复杀死了好多人并烧毁了几个村庄。布朗的行为引起了澳大利亚等地宗教组织的强烈抗议。
　　世界著名的古史专家摩尔根曾经在他的《古代社会》中论证：从近代世界各地遗留的少数原始部落的生活状况，就可以了解现代文明人远古祖先的生活状况；原始部落多有食人习俗，可知文明人的祖先也曾有食人的习俗。
　　也有资料显示：食人族所以吃人，源自宗教仪式和迷信，而非处于享用美食的目的；但也并非全是这样。在十七世纪，有一个法属多米尼加人观察到，加勒比人大多会吃掉他们的敌人，以显示自己的战绩。
　　食人族确实存在。证据还来自于哥伦布第二次穿越太平洋的探险中，所有船员都亲眼见到吃人肉的人。随船医生在家书中也提到了一些阿拉瓦克俘虏在一个小岛上被战胜者吃掉的故事，这个小岛就是今天的瓜得鲁普。
　　这些吃人者被俘虏称为“加勒比人”，加勒比人对待俘虏的残忍程度使人难以置信。凡是活着的男性俘虏都被带回去吃掉，那些在战斗中被打死的敌人，就在战斗结束后被吃掉。他们声称人肉如此美味，世上的任何东西都不能与之相提并论。加勒比人抓走战俘时，将其中的男孩摘除了生殖器官，以便使男孩长胖一些，当他们想大吃一顿时，就杀死并吃掉这胖男孩，他们认为女人和儿童的肉不好吃。　　

据说南美的图皮南巴族会将他们的敌人“吃到最后一片指甲”。在为数众多的研究文献中，人们提到食人族吞食人肉的目的除了滋养身体之外，还带有自我转化、显示权力的意向。
　近代历史上也发生过吃人事件。1942年2月，中国十万远征军入缅甸抗日。杜聿明所部由于指挥失误以及敌情不明等原因，被困在胡康谷地一个叫布帕布姆的山谷中，粮食吃光，野兽猎尽，在挖草根剥树皮仍然不足以果腹的困境下，也曾上演过人吃死人——甚至人吃活人的惨剧。至于史书上记载的遭遇灾荒之年，灾民间异子相食的例子则更加不胜枚举。总之，人吃人，不管是什么原因，都是一种残暴、野蛮的兽行。

    小的时候听老一辈人说，日本鬼子侵略中国时期，他们抓住中国人就把他双手从背后绑在树上，朝他胸膛上猛刺一刀，紧接着再朝他小肚子上恨恨地踹一脚，被绑人的心就从胸膛里溅着鲜血蹦了出来；日本鬼子都趁热抢着吃……据说这样既能增加吃心人的胆量将来定成大业，又对吃心人的身体进行了一次大补……听起来令人毛骨悚然，难怪老一辈人一提起日本鬼子都恨的咬牙切齿！