——过“五关”修练，且“学而时习之”！

                                                            ———太阳谷“小人与君子主题对话论坛（3）

        在“小人与君子主题论坛”中，问王教授：我们提出来“君子”和“小人”这个对话，更多的是在现代社会意义上如何借鉴及应用？作为从公司的角度上来讲，在员工和干部上怎样借此而提高修养，怎么升华自己？怎样避免小人状态或者避免做小人，更多的做君子？王教授给予了总结性回答：

     《论语》中“君子”和“小人”出现的频次分别是107次和24次，对于君子与小人的“对比描写”也非常精彩，如“君子喻于义，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子求诸已，小人求诸人”、“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”……

       君子在《论语》中有三个概念，一是君子；君是国君，国君的儿子是君子，亲王是君子。二“君子”是贵族的概念；三“君子”是道德高尚的概念。君子最大的特点是“仁”，仁者爱人，如果和君子相对的话，小人则不仁，不仁的人称之为小人，不仁的人自私。小人“常戚戚”，他标志性特点就是自私自利。

       孔子在《论语·阳货》篇中有句话，“子曰，性相近也，习相远也。”，孔子是非常伟大的教育家，他站在高处看下面芸芸众生，把人性看得既透彻又深刻。他认为人的状态是可变的，既可“君子”又可“小人”，今天是君子明天可能就是小人，在人多的时候是君子在人少的时候是小人，在家人面前是君子在陌生人面前是小人，在领导面前是君子在下属面前是小人……孔子用辩证的眼光看所有人，这是一种了不起的眼光。在《论语》中反复强调君子和小人，并且君子的成分远远多于小人，他意识到人们是可以转变成君子的，通过《论语》可以总结出“小人”变成“君子”的五个步骤：学、思、省、改、约。

       一是学习：人不学习，成不了君子，因为不知道君子是什么样子，见贤思齐，见不见贤而内自省也。
       二是思考：人和动物的区别是思考，君子和小人的区别也是思考。小人思考向下的自我，君子思考向上的境界。

       三是反省：人之反省才能认识到不足和欠缺，孔子一直强调反省，吾日三省吾身,知道哪里不足不对以便更好的改正。人有两个前进的翅膀，一是反省的翅膀，知不足而更进；二是感恩的翅膀，当怀着感恩之心对待父母领导下属朋友及所有人的时候，你会发现路子越走越宽，只有知道感恩的人，别人才愿意帮他。反省和感恩，一是内动力，一是外动力。
        四是改过：一个人犯了错误，不改正，还在重复错误，不会有成就，要闻过则喜。
        五是约束：成为君子要约束自己，要用规章制度、道德规范来约束自己的行为，人不约束自己就会出现不该犯的错误，就会出现大失误。
  

         一个人在这五方面不停地循环改进，就会离“小人”越来越远，离“君子”越来越近，君子就是一个修炼的过程，这也是我们传承发展《论语》的意义所在，过“五关”修炼，且“学习时习之”，把自己培养成道德高尚的人。

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