元始状态:和谐方延续

我们每个人一来到这个世界上，都要面临我们跟周围是一种什么关系的选择。与客户、上下级、父母、兄弟姐妹、朋友、同学，还有跟社会、国家、民族互相之间都有很多的关系，我们生活当中不可避免地都要遇到这样那样的关系。实践形成我们的人生观、价值观及世界观，那么怎样来处理这些关系呢？下面我们探讨一下我们赖以生存的人类社会，了解了社会各种关系的总和，我们也就知道了处理这些关系的基本准则。
　　

原始社会生产力水平极其低下，靠一个人的力量根本无法生存，人们只好团结起来，本能地进行社会化大分工，共同谋生。从这一方面说，整个人类社会的发展实际上跟我们生物的进化是处在同一个系统中的，都要符合达尔文的生物进化论观点。从某一方面说人也是生物的一部分，是生物的一个种群，就像蚂蚁、蜜蜂一样，相互之间那么地相亲相爱，那么地分工明确无私奉献，那么一致地认同这个团队的生存和发展，甚至为了团队的延续去牺牲个人和局部，就像鲸鱼集体自杀为了整个种群的生存一样。和谐方延续，这就是人类社会的元始状态。

进化变异:私欲的膨胀

第一次世界大战、第二次世界大战、美伊战争……这么多灾难的降临不是自然界给的，而是人类自己造成的。在低级文明的原始社会我们跟自然界作斗争的时候，能够团结一心，能够遵循自然规律，可现在这么高级文明的社会，我们却跟动物之间发生了"非典"。当蚁群、蜂群依然按照原始的、本能的方式生存的时候，我们人类的社会关系却发生了变异。

咱们人类是一种灵长类动物，有了智慧有了思维之后就变了。在人类社会漫长的发展过程中，所谓的物质文明和精神文明发展使人类超越了普通生物概念的时候，就产生了进化中的变异，就不能像蚂蚁和蜜蜂一样严格地按照团体的自然规律来运转了。首先这种关系变异是一种权力变异。就是有一部分人掌握了整个种群的命运，全面操作了团队赋予他的权力。从原始社会末期、奴隶社会开始到封建皇帝权力就无限膨胀，利益各方面就极度失衡。而不是像蜂王一样，在它受到大家从营养上、保护上的最高待遇的同时，权力一样可以受到限制。人类的私欲破坏了人类元始的、本质的文明自然关系；第二方面就是所谓信仰上的变异。有宗教上的愚弄，更主要的是统治者的思想统治，如中国古代的理学家（见注释①）对大众思想的愚弄、中世纪宗教的黑暗压迫、民间传统迷信的束缚等等；第三是观念上的变异。我们吃果子狸、滥杀滥吃野生动物，成了一种嗜好、一种时尚、一种身份的象征、一种奢华的追求的时候，也是一种变异。结果这种违背了人们之间和谐关系、违背了自然规律的变异就给人类带来了巨大的灾难。于是由于私欲的膨胀，人类社会在进化过程中发生了变异，和谐相生的自然规律遭到了破坏。当人类社会违背自然规律、社会规律的时候，人类社会就要遭受灾难，比如世界大战、"非典"。当一个团队违背自然规律、社会规律的时候，这个团队就要遭受灾难，比如巨人集团、万燕VCD。当个人违背自然规律、社会规律的时候，这个人的成长、发展就会误入歧途。当一个社会对变异不及时调整的时候，这个社会就要有灾难或者倒退了。而社会的本能进化，则要求社会向和谐的元始状态回归。 

本能回归:返朴归真
　　

那么现在我们就提出来我们要回归，回归自然，回归到符合整个社会、整个自然、整个世界共生共存的自然规律当中去；回归到地位、权利和利益回报相对理性的公平公正的体系中去。这是人类社会历史发展的必然，这里列举四种关系。

个人与社会（国家）：荣衰与共，付出大于回报。我们有一个同志说付出与回报有两个境界，第一个境界是现实的付出等于回报，第二个境界是付出多于回报。那么我们知道了后者是正确的，我们每个人对社会的贡献要大于索取，这样社会才能发展。实际上就像一个蜂群、蚁群一样，它的工蜂工蚁，它的任何一员，对这个种群的贡献都大于它得到的回报。要不然它就不会有集体的力量，它就不可能繁衍发展，它就没有力量来抗拒其它种群的攻击，就不可能抗拒自然给它带来的灾难。

个人和个人：互助互利相互依存。 人与人之间的关系犹如蚂蚁、蜜蜂之间的关系：严密的社会分工、共同劳动、互相依存、取长补短、互助互利、相依为命。很简单，人的精力都是有限的，你不可能亲自做所有的事。比如说你病了，自己能给自己看病吗？就算你凑巧是学医的，那么感冒发烧加肺炎中风什么的，你样样都能够看吗？就算你人很聪明，什么病都会看，你用的药呢？自己满世界跑去一种一种地采？一点儿一点儿地提炼？还有提炼药品的器皿和工具呢？制造工具的原材料呢？……等你找齐了材料，病早不用治了。回头再看我们的人生历程：从一出生开始，就是天地万物提供的生存环境，提供食物和活动发展的空间；接下来是父母用自己勤劳的双手和甘甜的乳汁养育了我们；成长的时候，又是老师、同学、同事，帮助我们摆脱幼稚的过去，一步步走向成熟。其中的每一步都离不开他人。有了这样的理念，我们就会对自然界、对他人，存一份感恩的心，我们就会斩断烦恼的根，我们的生活也就没有不美好起来的理由。 

个人和集体：个体通过集体实现价值，集体淘汰个体调整平衡。 只有在集体――个体综合发展的条件下，每个个体才能更好地生存。从正面讲，个人是通过集体付出劳动、发挥自己的作用、实现自己的价值得到回报的。我们的"和谐理论"中有"女娲补天论"和"森林理论"，其中就有个人通过自己的集体去发挥作用，有了集体发展才有自己发展的思想。从反面讲，大家知道什么情况下这个群体牺牲它的个体么？我们都知道鲸鱼集体自杀的情况，为什么呢？当这个种群超出它自己的保障数量、超出它自己能够支撑的范围的时候，有一部分老弱病残者就主动出来自杀。那么什么情况下团队淘汰个体呢？只有一部分个体的存在严重危及到整个团队的生存的时候，它才会淘汰个体，而且它淘汰个体的方式往往是个体自己选择被淘汰而不是用残忍的手段来做这件事情，因为这不是种群灭绝性的而是种群平衡性的要求。动物尚且如此，何况我们人呢！所以现在讲到个体被迫离开集体的时候，一定程度上不是淘汰的问题，只不过是一个调整和平衡。这种理想的种群前进、团队前进本来已在我们人类社会中正常存在了，而现在我们还要拼命寻找它，追求它，并在理论上明晰它。

集体与集体：和谐互动、竞合共赢。我们现在集体与集体间的关系，非常典型的就是同行业之间，就是这个公司和那个公司之间的关系。皇明在发展过程中经历了很多别人要挤垮皇明的口号和行动。我们在这个行业或别的行业当中可以看到，很多企业扮演着杀手或者梦想中杀手的角色。我们有一个"种西瓜理论"，有竞合的概念，另外还有"高手下棋理论"。我们一直在讲要成为行业的品牌，必须建立品牌行业。我们一直在讲行业之间、品牌之间、集体之间要有一种共赢、竞争加合作的局面。集体与集体之间只有和谐才能互动，只有竞合才能共赢。