标签:
孔子诞辰孔子生年孔诞纪念日教师节邮票 |
分类: 年年岁岁一床书 |
原载《历史月刊》(台湾)1999年第8期
正确的孔子诞辰:公元前552年10月9日
江晓原
孔子的生年,历来就有问题。唐代司马贞《史记索隐》在《史记·孔子世家》记载孔子逝世处就感叹说:“《经》、《传》生年不定,致使孔子寿数不明。”可见这一问题由来已久。本世纪已经出现了几种不同的孔子诞辰,各持一端,在年、月、日上皆有异说,使得各处的纪念活动无法一致。其实只要引入天文学方法,就可以明确解决这一重要的历史年代学问题。
比较流行的孔子生年,是依据《史记·孔子世家》中“鲁襄公二十二年而孔子生”得出,鲁襄公二十二年即公元前551年。但此说有两个问题:
一是与《史记"孔子世家》下文叙述孔子卒年时,说“孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒”不合。因为鲁哀公十六年即公元前479年,551—479=72岁。这只能用“虚岁”之类的说法勉强解释过去。
二是没有孔子出生的月、日记载。这就是说,仅仅依靠《史记"孔子世家》,无法为今天的孔子纪念活动提供任何具体日期。
另一种说法的文献依据是《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。先看原始文献:
《春秋公羊传》:“(襄公)二十有一年,……九月庚戌朔,日有食之。冬十月庚辰朔,日有食之。……十有一月,庚子,孔子生。”
《春秋谷梁传》:“(襄公)二十有一年,……九月庚戌朔,日有食之。冬十月庚辰朔,日有食之。……庚子,孔子生。”
这里两者都明确记载孔子出生于鲁襄公二十一年,即公元前552年;又都明确记载了孔子出生日的纪日干支──庚子。所不同者,一为十一月,一为十月。
我们可以先从文献本身的自洽程度,来判断《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》两者的记载中谁更可信。从纪日干支的简单排算就可知:九月庚戌朔,接着十月庚辰朔,接下去二十天后是庚子,则此庚子只能出现在十月,整个十一月中根本没有“庚子”的干支。可见《春秋公羊传》的记载自相矛盾。因此,显然应以《春秋谷梁传》的记载作为出发点──即孔子出生于鲁襄公二十一年,(按照《春秋》所用
历法的)十月庚子这一天。
接下来要确定“十月庚子”这一天是公历的几月几日。这没有象确定鲁襄公二十一年是公历哪一年那么简单。首先,这里牵涉到春秋时代的历法,其中月份是怎么安排的──简单地说,就是那时历法中的正月相当于现今夏历的几月,而这一点目前尚无定论(先前某些孔子诞辰有误即与此有关)。为了绕开这一尚无定论的问题,而将结论唯一确定下来,我们就不得不求助于天文学。
非常幸运的是,《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》在孔子出生这一年中都记载了日食,这是我们解决问题的天文学依据。日食是非常罕见的天象,同时又是可以精确回推计算的天象。《春秋》242年中,共记录日食37次,用现代天体力学方法回推验证,其中大部分皆真实无误。经推算,公元前552年,即鲁襄公二十一年这年中,在曲阜确实可以见到一次食分达到0.77的大食分日偏食,而且出现此次日食的这一天,纪日干支恰为庚戌,这就与“九月庚戌朔,日有食之”的记载完全吻合。而在次年,即鲁襄公二十二年,没有任何日食。
为了确定这次庚戌日食的日期,我们采用不考虑月份的记时坐标,即天文学上常用的“儒略日”,这是一种以“日”为单位,单向积累的记时系统──中国古代连续不断的纪日干支系统实际上与“儒略日”异曲同工。公元前552年发生曲阜可见日食的那个庚戌日,对应的儒略日为1520037。而儒略日与公历的对应是早已明确解决了的,与1520037对应的是公元前552年8月20日。
至此我们已经获得了一个确切无疑的、同时又与春秋历法无关的立足点:即公元前552年8月20日,对应于鲁襄公二十一年九月庚戌朔日。接下去的工作就只需根据干支顺序作简单排算即可,结果可以用表格表示如下:
接下来要确定“十月庚子”这一天是公历的几月几日。这没有象确定鲁襄公二十一年是公历哪一年那么简单。首先,这里牵涉到春秋时代的历法,其中月份是怎么安排的──简单地说,就是那时历法中的正月相当于现今夏历的几月,而这一点目前尚无定论(先前某些孔子诞辰有误即与此有关)。为了绕开这一尚无定论的问题,而将结论唯一确定下来,我们就不得不求助于天文学。
非常幸运的是,《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》在孔子出生这一年中都记载了日食,这是我们解决问题的天文学依据。日食是非常罕见的天象,同时又是可以精确回推计算的天象。《春秋》242年中,共记录日食37次,用现代天体力学方法回推验证,其中大部分皆真实无误。经推算,公元前552年,即鲁襄公二十一年这年中,在曲阜确实可以见到一次食分达到0.77的大食分日偏食,而且出现此次日食的这一天,纪日干支恰为庚戌,这就与“九月庚戌朔,日有食之”的记载完全吻合。而在次年,即鲁襄公二十二年,没有任何日食。
为了确定这次庚戌日食的日期,我们采用不考虑月份的记时坐标,即天文学上常用的“儒略日”,这是一种以“日”为单位,单向积累的记时系统──中国古代连续不断的纪日干支系统实际上与“儒略日”异曲同工。公元前552年发生曲阜可见日食的那个庚戌日,对应的儒略日为1520037。而儒略日与公历的对应是早已明确解决了的,与1520037对应的是公元前552年8月20日。
至此我们已经获得了一个确切无疑的、同时又与春秋历法无关的立足点:即公元前552年8月20日,对应于鲁襄公二十一年九月庚戌朔日。接下去的工作就只需根据干支顺序作简单排算即可,结果可以用表格表示如下:
儒略日
1520037
1520067
1520087
1546536
1520037
1520067
1520087
1546536
史籍记载历日
襄二十一年九月庚戌朔
襄二十一年十月庚辰朔
襄二十一年十月庚子
哀十六年四月己丑
襄二十一年九月庚戌朔
襄二十一年十月庚辰朔
襄二十一年十月庚子
哀十六年四月己丑
天象与事件
日食
日是(实际未发生)
孔子诞生
孔子去世
日食
日是(实际未发生)
孔子诞生
孔子去世
公历日期(公元前)
552年 8月20日
552年 9月19日
552年10月 9日
479年 3月 9日
552年 8月20日
552年 9月19日
552年10月 9日
479年 3月 9日
所以结论是:
孔子于公元前552年10月9日诞生,公元前479年3月9日逝世。
注意这个结果方才与《史记》中“孔子年七十三”的记载确切吻合。
先前有不少论者,在孔子诞辰问题上,定年依据《史记》说,定月日却又依据《谷梁传》说,而此两说在生年上明明是相互矛盾的。不先辨别哪一种史料更可信,以决定取舍,却在两种相互矛盾的记载中“各取所需”,从逻辑上是说不通的。这样做无法保证立论的自洽。
根据上述结论,邮电部在1989年发行“孔子诞辰2540周年”纪念邮票,在年份上并无差错,因为1989+(552—1)=2540年(没有公元0年,故减1),只是日期上稍有出入而已。同样道理,1999年就是孔子诞辰2550周年,具体纪念活动的日期,则应确定为10月9日。
孔子于公元前552年10月9日诞生,公元前479年3月9日逝世。
注意这个结果方才与《史记》中“孔子年七十三”的记载确切吻合。
先前有不少论者,在孔子诞辰问题上,定年依据《史记》说,定月日却又依据《谷梁传》说,而此两说在生年上明明是相互矛盾的。不先辨别哪一种史料更可信,以决定取舍,却在两种相互矛盾的记载中“各取所需”,从逻辑上是说不通的。这样做无法保证立论的自洽。
根据上述结论,邮电部在1989年发行“孔子诞辰2540周年”纪念邮票,在年份上并无差错,因为1989+(552—1)=2540年(没有公元0年,故减1),只是日期上稍有出入而已。同样道理,1999年就是孔子诞辰2550周年,具体纪念活动的日期,则应确定为10月9日。
载《历史月刊》(台湾)1999年第8期