“七七事变”七十七周年祭

         外国学者怎么评价“七七事变”？          

  生于19世纪成于20世纪的英国人罗素算是个“知华派”。在中国七七事变爆发后，罗素做出了如是评价：

显而易见，为了抵抗凶恶的军国主义，中国的文明将大部分被摧毁，他们似乎没有别的路可走，不是被征服，就是采用他们敌人的各种“劣习”。

这番话道出了受人欺负的国家弱文明本质，指出中国要摆脱被日本征服命运，除了在文明上“去弱图强”别无选择。

其时，自甲午战争战争起，到七七事变半个世纪，泱泱大国中国对蕞尔小国日本屡战屡败，全世界大概都想问几个为什么：

    甲午海战，为什么自力更生的日本海军几个小时就毁灭了中国苦心经营的“亚洲第一海军”？九一八事变，为什么2万日本关东军7个小时就打跑了20万中国东北军、占领了沈阳？东北军260多架德国战斗机，3000多门大炮，1万多支步枪，5800挺机枪，一夜之间，就落入日军的手里？七七事变，为什么几十万日军小跑着就占领了大半个中国？为什么连天安门广场和长安街都站不满的几十万人，怎么就打到了武汉，广州，云贵？为什么八个日军，五支步枪，一挺机关枪，就能驾驭中国一个县的数万军民……？   

    对于屡遭外敌屠杀与侮辱的民族而言，反复使用的手段往往是谴责。然而即便是谴责，“最无道德”首先不是野蛮的侵略者，而是不能保护本国国民的政府和军队。始作俑者，是他们抱残守缺的本土“文明”。

    对于少于我们人口数十倍数百倍的外敌，我们为什么总是“打不过”？

    这应当才是受侵略国家反思的根本关键。

    总是“以多败少“的民族，“文明本质”肯定出了问题。

许多学者认为“弱中国”问题出在“整个民族缺乏血性”。然而，血性只是民族精神问题，不能涵盖国家文明本身。追本溯源，更全面更深刻地说：还是华夏文明本身出现问题。可以说：华夏文明几千年固步自封、没有实质性的变化，而守旧之物必然苍老，苍老月下沉淀得更多的是弱者文化。这些弱者文化，必然导致一个“弱文明”的“弱中国”出现。

一个“弱文明”国家的常态往往是，“自慰有余、自省不足”，甚至“以不变应万变”、以“精神胜利法”应对一切新文明挑战，结果就可想而知了。