关于道德的十项主张

1、道德应建立在信仰之上

信仰可弥补道德与法律的不足，忠诚的信仰是规范道德之首。一旦失去信仰要比道德缺失更猛烈，所以亦为一个健全的社会所不足取。

2、无力的“道德法庭”可休矣

   “道德法庭”的提法早已听过好多年，现实的解释是——法律对道德缺失者没有办法。现代社会的道德基础是法治，建立有力的法治道德，远比无力的“道德法庭”式讨伐有效得多。

法律肯定有不足道德之处，但健全的社会法律与道德绝不会脱节。法律文本的确立应牢牢契合社会公德。与公德背道而驰的法律，定会导致价值观念的混乱，道德标杆的弯曲。

3、道德说教不能脱离现实

只有建立于现实基础之上的道德教育，才能有的放矢，立竿见影。脱离现实的道德教育将导致可怕的“双重人格”流行于世。

4、道德确立要适用当代

诚如计划经济的道德观念大多已不适用于市场经济社会一样。观念一旦脱节不现实，力量不会大到哪里去。文明的道德观，同样也应是科学的，是引导人性向“利已又利人”方向前行，而不是扼杀人性，妄谈“舍已”。

5、正视“道德榜样”的局限

毋庸置疑，一个道德社会当然是极其重视“道德精神领袖”的，五千年的华夏历史就从来不乏“道德楷模”，“道德楷模”的树立从来没有间断过，但随着时代的发展，他们的影响力却越来越弱。这里暴露的最大问题，是榜样的无常与真实可信性。一些“高大全”榜样简直成了不识人间香火的“神”，最后却很难经受岁月的考验，其效应越来越短，这就形成了道德社会的最大怪圈。

6、现代社会的道德重在奠基人文理念

在健全的法治社会中，人们其实是不需学什么的。法治奠定并保障了人文精神与理念。在这种人文精神与理念支撑下，利己与利他并不矛盾，甚至完全可以达到科学而和谐的统一。人们不必轻视自我生命“毫不利己”，人们也不必轻贱他人“损人利己”。法律保障下的政府与社会服务体系不需路人去忙乎“做好事”，因为那是政府与社会机构份内的事。现代文明社会，并非是一个重榜样的道德社会，而是奠基人文理念的法治社会。

7、正常的私欲无碍道德的归范

    应该指出，正常的私欲无碍道德的归范。而凡膨胀私欲的萌生与实现，虽与个人品质有关，但更与体制与法制提供的可乘之机相连。     

8、道德问题不是“无欲则刚”

常在一些官员办公间的墙壁上欣赏到这样一则“座右铭”，曰：无欲则刚。漫谈间总不免有这样的追问：七情六欲是有“原罪”的吗？回答大多是环顾左右而言他的。我于是就做这样一小结：饮食男女，人之大欲。今若有人一言九鼎却说“无欲”，则近似虚伪。     

 由“做一个干净的官员”推而广之联想“做一个干净的人”。道德问题何尝不是如此？

9、拯救道德不能自下而上，而只能自上而下

在道德的规范上，笔者始终坚信这样一个常理——拯救道德不能自下而上，而只能自上而下。公众人物委琐，芸芸之众生难振。

10、希望不能寄托在对人性的过高要求上

        良好的世风，并非学来的产物，而是制度与法律的保障结果。为官不贪为人乐善是可以做到的，但绝不能将这种做到的希望寄托在对人性的过高要求上，只有制度与法律化地革除时弊，才会唤来激浊扬清的天蓝蓝海蓝蓝！