撰文：瞿炼

摄影：陈新宇

日本永平寺内翩然而过的僧人。寺院伽蓝依宋明州禅寺格局建造。

宁波保国寺大雄宝殿建于北宋年间，是长江以南最古老、保存最完整的木构建筑之一，用材硕大，气势恢宏，宋代的建筑艺术对东亚地区的寺庙建筑产生过较大影响。

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        民国十一年（1922）的十月，正是丹桂飘香的金秋时节。这一日，伴着早市的喧嚣，从上海驶来的班轮缓缓地停靠在宁波东门外的江厦码头。船上走下一位日本旅客，年纪五十开外，皮肤黝黑，面容清癯。他投宿在码头边的东亚旅馆，放下行李后就立刻进城，向着城内规模最大的佛寺——延庆寺而去。此人名叫常盘大定，是一位佛学专家，从1920年起，他每年都来中国考察。几天前他刚访问了扬州大明寺，现在转道来到宁波，准备参访浙东沿海的佛教名迹。

　　宁波古称“明州”，建城历史可以上溯至唐代。长庆元年（821），在今天姚江和奉化江汇流的三江口附近建起了一座“子城”，为以后一千多年的城市发展奠定了基础。有意思的是，明州城内有日湖和月湖，日月交映，正合着一个“明”字。

　　延庆寺原本就在日湖中央的湖心小岛上，到了民国年间，因为湖面淤塞，岛屿成了陆地，只延庆寺的山门前还残存一片狭窄的水面，成为古寺的放生池。常盘大定走进延庆寺，僧人刚下早课，正是万籁初寂、钟磬余音的清晨。常盘的调查非常细致，他把寺院布局、建筑形式、佛像配置，甚至匾额、楹联一一记录。他发现，天王殿和大殿是新落成的，天王殿的两侧是和佛教毫无关系的吕祖殿与关帝庙。他向住持询问元代名碑《祖庭世统题名碑》和《施造千佛因缘碑》的去向。答曰“早已不存”。又问《达摩大师画像》《四祖信大师画像》《罗汉画像》等宋代佛画的下落。住持答不上来，只领着他走进关帝庙，庙内的砖墙上包砌着几块宋碑，可惜都残缺不全。

　　（欲知完整故事，请阅读《华夏地理》2014年5月号）

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